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《孔子學(xué)院面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、4.孔子學(xué)院面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略4.1孔子學(xué)院發(fā)展中面臨的問題與挑戰(zhàn)1.“中國威脅論”對孔子學(xué)院造成的干擾“中國威脅論”是一個(gè)并不新鮮的論調(diào)了，早在1877年美國參眾兩院公布的《調(diào)查中國移民問題的聯(lián)合特別委員會報(bào)告書》中就宣揚(yáng)了中國人和其他黃種人的“威脅”。新中國成立后，美國出于意識形態(tài)上的考慮不惜一切手段遏制中國的發(fā)展，威脅中國的安全。上世紀(jì)90年代，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，西方某些反華勢力又開始把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓美國等西方國家在經(jīng)濟(jì)上的不安全感上升至政治上的恐慌，中國國力的提升和軍事現(xiàn)代化也自然導(dǎo)致美國等西方國家政治、軍事不安全感進(jìn)一步加深，因此西方國家政界
2、和媒體認(rèn)為今日崛起的中國比以往任何時(shí)候都更具“威脅”。以美國為首的一些國家大肆渲染“中國威脅論”，各種新版本的“中國威脅論”紛紛出現(xiàn)在西方媒體。諸如“中國能源威脅論”、“中國商品威脅論”、“中國科技威脅論”、“中國軍事威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”以及“中國文化威脅論”等，“中國威脅論”的范圍不斷擴(kuò)大，“遏制”中國的論調(diào)不絕于耳。孔子學(xué)院的成立和迅猛的發(fā)展勢頭，被不少西方媒體解讀為“中國文化入侵”的信號，一些機(jī)構(gòu)和團(tuán)體極力搜尋各種證據(jù)，以證明孔子學(xué)院是“中國文化威脅”之一。2007年5月28日，加拿大通訊社發(fā)表了由記者吉姆?布朗斯基（JimBronskill）采寫一篇題為“加拿大
3、安全情報(bào)局說：中國以孔子籠絡(luò)西方人心（CSISsay，ConfuciuspartofChinesebidtowinoverwesternhearts）”的報(bào)道，該報(bào)道稱：5月底披露的一份加拿大保安情報(bào)局的解密報(bào)告稱，中國在全球設(shè)立孔子學(xué)院目的就是在全世界籠絡(luò)民心。該報(bào)告認(rèn)為，孔子學(xué)院是中國向外輸出意識形態(tài)和政策的平臺，是向加拿大進(jìn)行文化滲透的工具、對加拿大人進(jìn)行“洗腦”的機(jī)構(gòu)。加拿大保安情報(bào)局負(fù)責(zé)人賈德甚至還承認(rèn)，他們花費(fèi)了大量精力監(jiān)控中國方面的活動。報(bào)道一經(jīng)發(fā)表，紛紛引起加拿大各大報(bào)紙轉(zhuǎn)載。這份報(bào)告通篇充斥著對中國和中國文化的敵視態(tài)度，中外正常的文化交流活動列作“中國威脅論”
4、的“證據(jù)”，把中國扣上了精神輸出和文化滲透的帽子。67由于西方媒體在信息世界中的絕對話語權(quán)和廣泛的影響力，使“中國文化威脅論”的余波也影響到了很多國家，甚至是不少與中國有著良好關(guān)系的發(fā)展中國家。例如有些東南亞國家擔(dān)心孔子學(xué)院沿襲過去的華文教育，會弱化年輕學(xué)子對所在國的國家認(rèn)同感，特別是華人族群的國家認(rèn)同，從而影響國家的穩(wěn)定。68在深受儒家文化影響的馬來西亞，因擔(dān)心“孔子學(xué)院”變“孔教學(xué)院”，推動宗教傳播，協(xié)商在改名為“全球漢語中心”和“孔子漢語學(xué)院”后才最終得以設(shè)立。2．官方色彩過于濃厚，容易引起西方社會質(zhì)疑孔子學(xué)院總部--國家漢辦具有中國特色的設(shè)立模式，對內(nèi)行使擬定漢語國際推
5、廣的方針政策和發(fā)展規(guī)劃、支持各國各級各類教育機(jī)構(gòu)開展?jié)h語教學(xué)等職能時(shí)稱國家漢辦，對外則以孔子學(xué)院總部的名義指導(dǎo)和管理海外的孔子學(xué)院。國家漢辦是教育部的直屬事業(yè)單位，不管以其事業(yè)編制機(jī)構(gòu)的屬性，還是由中央政府全額撥款的資金來源途徑都清晰地表明這是一個(gè)官方機(jī)構(gòu)。而正是由于孔子學(xué)院自身濃厚的“官方色彩”和鮮明的“政府行為”，使其在海外尤其是西方國家招致部分人的反感、指責(zé)甚至是抵制。在西方世界中，民眾對代議制政府往往存在著一定的不信任心理，對來自“官方”的信息抱有懷疑的態(tài)度成為了大眾普遍的思維習(xí)慣。人稱美國憲法之父的詹姆斯·麥迪遜（JamesMadison）曾說過，如果人人都是天使，政
6、府也就沒有存在的必要了。69可以說，資本主義民主社會的特點(diǎn)之一就是民眾對政府的不信任。而由于歷史背景、意識形態(tài)等差異，西方的民眾對來自東方的中國政府更是有著一定程度的偏見，孔子學(xué)院的“官方”背景無疑加劇了民眾的擔(dān)憂。另一方面，孔子學(xué)院內(nèi)部管理的日趨行政化和官職化也在強(qiáng)化著其“官方”的身份。如根據(jù)國家漢辦2008年至2010年的孔子學(xué)院中方院長招聘通知中，對中方院長的職稱及行政職務(wù)要求統(tǒng)一表述為“具有副高以上職稱或擔(dān)任校、系或處級以上職務(wù)”。70在2011年的招聘通知中，表述為“具有院（處）級以上工作經(jīng)歷或副高以上職稱”。亦即，職稱要求和行政職位要求互為選擇性關(guān)系。而從2012年
7、開始，國家漢辦對孔子學(xué)院中方院長的要求進(jìn)一步提升為“具有副教授及以上職稱；擔(dān)任副處級及以上行政職務(wù)至少一年”，71把職稱和行政職位作為并列的必要條件。從選擇性條件提高到必要條件，可見漢辦對中方院長的行政能力和管理經(jīng)驗(yàn)更加重視了，但從另一角度也可以解讀為把這一職務(wù)與“官階”掛鉤，不僅背離了“事業(yè)單位去行政化”的改革目標(biāo)，也招致了外國一些孔子學(xué)院的質(zhì)疑者的非議。從建立一個(gè)更加獨(dú)立、溫和的形象出發(fā)，孔子學(xué)院的“去官方化”和“民間化”應(yīng)是下一步努力的方向。3．部分國內(nèi)高校的急功近利與政績思維影響孔子
