北大西哲考研真題匯總之現(xiàn)代西方哲學(最全)

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1、缺，06，1998現(xiàn)代西方哲學1、簡述羅素邏輯原子論的基本觀點2、嘉達默爾關(guān)于“解釋學”的觀點3、試析海德格爾的真理觀4、?？脐P(guān)于“認識型”的結(jié)構(gòu)主義學說5、尼采關(guān)于“重估一切價值”的思想及其意義1999現(xiàn)代西方哲學六選五1、闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學說2、分析海德格爾關(guān)于Dasein（此在）的思想3、克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”4、柏格森的時間思想5、關(guān)于羅素“模狀詞”理論及后人對它的批評6、維特根斯坦關(guān)于“私人語言”的主要思路2000年現(xiàn)代西方哲學部分一、孔德的“思想發(fā)展三階段論”及其問題。二、分析維特根斯坦關(guān)于“邏輯形式”的學說。三、試析伽達默爾的解釋學

2、對海德格爾思想的繼承和發(fā)展。四、羅蒂對于“基礎主義”的批判。五、薩特關(guān)于“意識”的學說。六、分析柏格森關(guān)于“綿延”的思想2001年現(xiàn)代西方哲學現(xiàn)代西方哲學（外國哲學方向）名詞解釋1、實證主義2、唯意志主義3、詹姆士講的純粹經(jīng)驗4、摹狀詞5、加謬的“荒謬”6、柏格森的兩種時間問題論述7選4，20分1、穆勒關(guān)于個人和權(quán)利的關(guān)系的觀點2、尼采《悲劇的誕生》的基本思路與叔本華思想的關(guān)系3、試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向4、詹姆士的意識流學說與胡塞爾的意向性學說的關(guān)系5、試析海德格爾的時間觀；以及它與康德的時間觀的關(guān)系6、簡述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)

3、系7、試論梅洛龐蒂的知覺觀2002年現(xiàn)代西方哲學部分一、“存在即是約束變量的值”。二、為什么海德格爾的存在論又是解釋學？三、雅斯貝斯的臨界狀態(tài)。四、維特根斯坦的邏輯圖式論。五、薩特的自由觀。2003年現(xiàn)代西方哲學部分一、弗雷格關(guān)于真的理論。二、胡塞爾關(guān)于表述的思想。三、海德格爾的時間觀及與歷史上其它時間觀的關(guān)系。四、薩特的人生處境2003第二版本1胡塞爾語言表達式的意義2000922海德格爾時間觀念的來源輔導3Frege關(guān)與真的命題專4分析卡爾納普拒斥形而上學2000925薩特自由和自為性的聯(lián)系2004現(xiàn)代西方哲學1尼采的唯意志論院2詹姆士的真理觀共濟網(wǎng)3弗雷格關(guān)于含

4、義與指稱的區(qū)分021-4從波普證偽主義的視角看，中醫(yī)理論是否是科學的？正門5海德格爾關(guān)于此在的思想2005現(xiàn)代西方哲學現(xiàn)代西哲部分一、名解綿延存在先于本質(zhì)權(quán)利意志符號的所指和意指此在二、論述1、邏輯實證主義的證實原則及語言、真理與實在的關(guān)系2、讀梅洛－龐蒂的原文，簡述其表達的思想“知覺世界只是虛假的表面現(xiàn)象，如果站在功利和實用的立場上，就回有相當大一部分不為我們所知現(xiàn)代藝術(shù)和思想的功績之一就是讓我們重新發(fā)現(xiàn)了這個我們身在其中，但往往忘記的世界”2007年現(xiàn)代西方哲學試題一、名詞解釋三個世界綿延邏輯原子主義信仰意志范疇錯誤自在與自為能指與所指作為公平的正義二、分析論述維

5、特根斯坦的一句話，大概說的是一個詞的意義就是它的用法。三、論述題為什么對海德格爾而言，現(xiàn)象學的中心問題不是認識論，而是存在論？北京大學2008現(xiàn)代西方哲學部分一、名詞解釋：力比多生活辯證法三階段信仰意志命題函項譯不準原理二、論述題：1．比較證實主義和證偽主義的異同2．維特根斯坦如何批評“私人語言”3．分析薩特的兩段話：人的絕對自由和存在先于本質(zhì)。2009年現(xiàn)代西哲一、術(shù)語或命題解釋(每題5分，共25分)范疇錯誤生活世界語旨力范式綿延二、論述題(每題25分，共75分)1維特根斯坦的圖式論。2伽達默何以認為“偏見”是合理的，你如何看?3分析理解下面的話，并表明你的觀點?！?/p>

6、真理是一種如果離開了它某種生物就不能生存的錯誤，歸根結(jié)底，生命的價值起決定作用?！?010年現(xiàn)代西哲①名詞解釋（5×5）證偽主義家族相似邏各斯中心主義主觀真理說范疇錯誤②論述題（25×3）1.試分析威廉·詹姆斯的實用主義真理觀與貓論（不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓）的異同2.簡述海德格爾“存在論的區(qū)分”（ontologicaldifference）3.分析維特根斯坦的這句話：“這個世界是我的世界，其顯示在這樣的事實中；語言的界限，即只有我能理解的語言的界限，意味著我的世界的界限。2011現(xiàn)代西哲一，名解1生命哲學；2，《作為意志和表象的世界》。3，存在主義。4，邏輯專

7、名、5，以言行事。二，論述1，試述尼采關(guān)于主奴道德的思想2，試述胡塞爾的意向性理論。3，試述奎因?qū)壿嫿?jīng)驗主義的批判，并列舉兩個批判并分析其關(guān)系。【評論】今天的中西哲學，將去年兩道中哲大題改成名解和論述，難度有所降低。但論述的題目點小，但分值多。僅僅看教材的話估計會沒有內(nèi)容可說。第三題奎因，有點偏，歷年均沒有涉及。今年出了較多新題，不偏，但要答完整非常困難。2012年現(xiàn)代西哲　論述2(每題25分，共4題)　　胡塞爾的“現(xiàn)象學還原”方法　　薩特的絕對自由　　克里普克的命名理論維也納學派的物理主義及統(tǒng)一科學綱領(lǐng)、ps:以上內(nèi)容是準確的，但是忘記了一個名詞