孔子責(zé)任倫理思想分析論文

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1、孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文孔子責(zé)任倫理思想分析論文  責(zé)任倫理與信念倫理相對,是由馬克斯·韋伯于1919年在一次演說中同時提出的。表面看來,信念倫理與責(zé)任倫理是極其對立的,因為前者的價值根據(jù)在于行為者的意圖,而后者的價值根據(jù)在于行為的后果。但如果進一步去探索二者背后的深層動因,就會發(fā)現(xiàn)二者又是統(tǒng)一的,因為它們都根源于行為者內(nèi)心所秉持的信念。所以,信念倫理是只關(guān)注信念而不關(guān)心后果,責(zé)任倫理則是將信念與責(zé)任有機地結(jié)合在一起。以此來看儒家倫理,也是信念與責(zé)任并重,所以儒家倫理也是一

2、種責(zé)任倫理。當(dāng)然在儒家倫理中,我們也可以同時發(fā)現(xiàn)信念倫理這種取向,但儒家倫理所追求的,則是信念與責(zé)任的和諧統(tǒng)一。儒家哲人盡管在言行中有諸多的不同,但都體現(xiàn)出一種責(zé)任倫理精神,這源于他們內(nèi)心強烈的道義感和責(zé)任心,這在孔子的身上表現(xiàn)得非常突出?! ∫酝覀兂UJ為,孔子是個迂腐的迂夫子,事實上并非如此。他既不是只知道因循守舊、不知道順應(yīng)時勢的人,也不是只知道固守原則、不知道靈活變通的人?!墩撜Z·子罕》說:“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?!痹谄渌丝磥?,孔子杜絕了四種不好的傾向:憑空猜測,絕對肯定,拘泥固執(zhí),唯我獨是??梢娍鬃硬皇且粭l道走到黑的人,更不是鉆牛角尖的人。他既有崇高的理想,又能夠面對現(xiàn)

3、實,能夠?qū)⑿拍钆c責(zé)任有機地結(jié)合在一起,展現(xiàn)出了韋伯所說的責(zé)任倫理精神,這主要表現(xiàn)在“權(quán)”與“時”的思想當(dāng)中?! 】鬃臃浅V匾暋皺?quán)”的思想,他說:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。”權(quán)在孔子這里是最高的處世原則,不是輕易就能做到的。在孔子看來,古代的圣賢雖然在道德上令人景仰,卻往往是固執(zhí)一端而不知權(quán)變。不過孔子非常自信,他說:“我則異于是,無可無不可?!笨鬃硬煌诠糯ベt的地方,就在于他懂得權(quán)變。那么怎樣才能做到權(quán)變呢?這就要掌握“時”。時即合乎時宜,就是要符合時勢發(fā)展和變化的要求。首先要審時度勢,認清時勢發(fā)展的趨向;其次要隨時變通,采取適當(dāng)?shù)男袆右皂槕?yīng)時勢的變化。

4、孟子對此十分景仰,稱贊孔子是“圣之時者也”,懂得“可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕”的道理。  通權(quán)達變,應(yīng)時而動,并不意味著可以離經(jīng)叛道,放棄自己對道德理想的追求,更不是說可以毫無原則,為達目的而不擇手段、為所欲為,而是在堅持道德理想的前提之下,順應(yīng)社會現(xiàn)實的需求,將原則的堅守與方法的靈活運用統(tǒng)一起來??鬃釉f:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?!奔淳訉τ谔煜碌氖虑椋菬o所謂可也無所謂不可的,但一定要符合道義的原則。生當(dāng)一個禮崩樂壞、天下無道的時代,對于孔子來說最大的義,莫過于匡正這個元道的、混亂的社會。這是他的崇高理想,也是他終生孜孜以求的最高目標,在他看來是必

5、須堅持的。至于具體如何實現(xiàn)這一理想,如何達到這一目標,則是可以變通的。與道義的原則相比,其他一切都是不重要的,有時為了實現(xiàn)這一原則,某些具體的道德規(guī)范是可以暫時違反的。只知道一味堅守道德規(guī)范而不知道隨時變通的,是淺陋固執(zhí)的小人,正如孔子所說:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”  在這樣的見解之下,孔子作出了一些不符合當(dāng)時的士君子道德規(guī)范的舉動,結(jié)果招致了弟子的非議。在衛(wèi)國期間,為了求得一個施展抱負的機會,他去見了衛(wèi)靈公的夫人南子(此人名聲極壞),引起了子路的不滿,以至孔子不得不對天發(fā)誓,說自己的所作所為是合乎禮的。更有甚者,當(dāng)一些叛臣來禮聘時,孔子也想去一試身手,這更加讓子路不滿,對此他進行

6、了辯解:“夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎?”又說:“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”在孔子看來,他不是白去,而是去弘道的,如果給他這樣的機會,他就可以讓周禮在東方復(fù)興起來;他深信以自己的德行,決不會與亂臣同流合污,但如果身懷治國安民之才而不去施展,想為國為民做事卻又屢次丟掉機會,這樣是不對的。可見,孔子并非認可那些叛臣們的做法,他一向是反對犯上作亂的,他真正關(guān)心的是能否遇到有志于治國安民的為政者,能否給予他施展才能的機會,他之所以“欲往”,因為他不想錯過任何一個這樣的機會。當(dāng)然,如果為政者不給他這樣的機會,他也會毅然決然地離開,所謂“道不同不相為謀”。事實上,孔子并沒有真的去應(yīng)召

7、,他也從未真正得到這樣的機會,但他那種以天下為己任的責(zé)任倫理精神,不能不讓人欽佩?! 】鬃硬粌H自身如此,對別人的評價也表現(xiàn)出這種精神,其中尤其以對管仲的評價最為典型。管仲在道德方面的修養(yǎng)確實不高,孔子曾經(jīng)對其大加批評,說他不節(jié)儉、不知禮、不忠,確實有悖于儒家的道德標準;但另一方面,孔子卻極力稱贊他的仁德,因為他所成就的事功,非常符合儒家的仁道原則??梢娫趯σ粋€人的評價中,孔子是將事功與道德分開來看的。管仲成就

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