中國匾聯(lián)審美文化研究

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1、中國匾聯(lián)審美文化研究學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學(xué)位論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。:司畸晰舯獨(dú)占日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品,知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被

2、查閱和借閱:本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí),第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者:司嗄卉日期:川年占月芯日摘要摘要匾額和楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文化形式,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)遺存,其歷史源遠(yuǎn)流長,自秦漢始,到明清,乃至現(xiàn)代,都一直被繼承、延續(xù)和發(fā)展。匾聯(lián)與我國人民的審美文化生活密不可分。本文從匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的

3、內(nèi)在文化機(jī)制說起,將匾聯(lián)藝術(shù)研究與中國傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合,通過分析中國匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征,從中探究匾聯(lián)審美文化的深層意義。文章在緒論部分,主要對論題的研究意義、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、研究方法進(jìn)行了分析。第一章主要論述了匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景。匾聯(lián)作為中華民族獨(dú)特的民俗文化形式,其源頭可以追溯到古代用桃木驅(qū)鬼辟邪的巫術(shù)文化,并且與中國題名文化緊密相連,其產(chǎn)生年代可上溯至周朝。第二章主要從匾聯(lián)藝術(shù)的審美角度入手,以中國傳統(tǒng)儒釋道文化為出發(fā)點(diǎn),對匾聯(lián)的不同審美文化特征進(jìn)行了詳細(xì)的描述及分析。第三章

4、重點(diǎn)研究匾聯(lián)藝術(shù)的種類遺存及歷史走向。這一章不僅展示了匾聯(lián)藝術(shù)的當(dāng)代種類遺存,且試圖對匾聯(lián)藝術(shù)的未來歷史走向提出合理的建設(shè)性建議?？傊?論文重在闡述匾聯(lián)藝術(shù)的審美特征及其文化生成,力欲展示匾聯(lián)藝術(shù)的深層文化結(jié)構(gòu)及內(nèi)在生命空間,并在當(dāng)下消費(fèi)文化的語境下對匾聯(lián)藝術(shù)的歷史發(fā)展做出積極探索。關(guān)鍵詞:匾聯(lián)藝術(shù);文化生成;審美特征;歷史走向..,,.宅.、析弱..,,.“...Ⅱ~.坐墜.::;目錄目錄摘要.................??.............?.......................

5、....................................緒論..?.......?...?.....??.?................匾聯(lián)藝術(shù)的文化生成?....?.??..?..........?...巫術(shù)文化??..題名文化??..民俗文化??.匾聯(lián)藝術(shù)的審美文化特征..................................尚中?重禮孝.....尚中??..??...重禮孝?.尚自然??....山水隱逸文化的體現(xiàn)??....搿天人合一”的美學(xué)精神?...崇空?...?.

6、.??....崇空?...佛教文化對匾聯(lián)藝術(shù)的影響..匾聯(lián)藝術(shù)的種類遺存及歷史走向...:.......................種類遺存??...??.?..?.價(jià)值體現(xiàn).??.......??.?.歷史走向...??..??.?.....?.??..?...匾聯(lián)的發(fā)展現(xiàn)狀?.??????????????????????????????』三?窆??????一一...歷史走向結(jié)語?..參考文獻(xiàn)...?.....?......?......?.??...?..個(gè)人簡歷、在校間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文??....

7、.?...?......致謝?..緒論緒論匾聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中一種非常典型而獨(dú)特的藝術(shù)形式。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種典型范式,它不僅構(gòu)筑了中國人內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu),而且直接或間接地促進(jìn)了中國建筑藝術(shù)的歷史演變與發(fā)展。匾聯(lián)集中展現(xiàn)了我國古代文化的價(jià)值觀和審美觀。以匾研史,可以佐志;.以匾學(xué)書,可學(xué)筆髓;以匾研詩,可得詩眼。匾聯(lián)深入到了我國社會(huì)生活的各個(gè)方面,與各個(gè)時(shí)期人們的審美文化生活密不可分。如房屋裝飾、店鋪開張、詠景抒情等都離不開匾聯(lián)。匾聯(lián)特別在與書法、文學(xué)、建筑、園林等相結(jié)合時(shí),具有極強(qiáng)的文化維度和審美意味

8、。匾聯(lián)裝點(diǎn)名勝古跡使之古色古香,描繪山水則使其增色添彩,懸于門戶之上亦能使之蓬蓽生輝。雖然只有片言只語,但卻有極大的藝術(shù)價(jià)值。從匾聯(lián)藝術(shù)的歷史發(fā)展看,中國匾聯(lián)源于中國的巫術(shù)文化,即至少起源于周代桃木辟邪驅(qū)鬼的習(xí)俗。至東漢時(shí)期,桃木辟邪逐步演變成每年初一更換的桃符,并且逐步形成了桃符文化。這是匾聯(lián)文化發(fā)展的最關(guān)鍵一步。唐宋時(shí)期隨著詩詞的興盛,這種桃符形式才逐漸淡化,處在這兩個(gè)時(shí)期的匾額和楹聯(lián)已經(jīng)開始“聯(lián)姻,其文學(xué)性的發(fā)展,也使得