江蘇省揚州中學2014屆高三模擬考試(5月) 語文 word版含答案

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1、江蘇省揚州中學2013~2014學年高三年級語文試卷2014.5.17一、語言文字運用(15分)1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一組是（3分）A.囹圄（wǔ）祓除（fú）編篡眾口鑠金B(yǎng).拎包（līng）訕笑（shàn）饑饉萬事具備C.粳米（jīng）儺戲（nuó）謳歌櫛風沐雨D.揶揄（yú）酒饌（xùn）訖今高屋建瓴2.下列各句中畫線的成語使用最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.艾滋病在全球呈現(xiàn)蔓延的趨勢，成為人類的公害，這已經(jīng)是無可厚非的事實，因而防治艾滋病的行動，也已經(jīng)不是一個國家，一個地區(qū)的事情。B.面對無數(shù)個豆

2、腐渣工程，面對受害者親人披肝瀝膽的痛苦，我們無法再保持沉默。C.保護知識產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機制、資源、教育等問題，僅僅通過幾個法律文件還不夠。D.在提倡自主學習的今天，各種活動課應(yīng)運而生，給學校課堂增添了勃勃生機。3.2013年，上海出租行業(yè)興起一款“手機打車軟件”，用戶在網(wǎng)上下載軟件后，輸入起點和目的地，自愿選擇“是否支付小費”，出租車司機則可根據(jù)線路、是否有小費等選擇接受訂單。隨著“滴滴”和“快的”等打車軟件競相調(diào)高打車補貼，引起惡性競爭，一些地方的交通管理部門已經(jīng)開始嘗試出臺監(jiān)管措施，以此發(fā)

3、揮打車軟件長處的同時，減少副作用。請分析手機打車軟件的長處和副作用各有哪些。（4分）4.端午節(jié)將至。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。請寫出與端午節(jié)有關(guān)的三個民間習俗。（5分）二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。豫讓論明·方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世

4、駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓馀徐憾矣。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其

5、亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。10讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟國之上也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然

6、，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！注：豫讓，戰(zhàn)國晉人，生卒年不詳；為晉智瑤（即智伯）的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂

7、自殺。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。5.解釋文中加點的詞。（4分）①忠告善道道：②垂光百世垂：③以眾人待我眾人：④庶幾復悟庶幾：6.請從正反兩個方面概述方孝孺對豫讓以死報智伯的行為的評價。（2分）7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.豫讓本來是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒有認為這是不忠的表現(xiàn)。B.方孝孺認為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒有作為。C.方孝孺認為豫讓沒能為智伯報仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱為國士。D.豫讓之

8、所以不惜以死來為智伯報仇，除了要報答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來教育后人。8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。（4分）⑵智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）⑶彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。（3分）三