新課程歷史教學(xué)改革論文

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1、新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文新課程歷史教學(xué)改革論文　　如今，素質(zhì)教育已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。過去，“死讀書，讀死書”的狀況正在日漸改變，全社會(huì)更加注重提高孩子的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)孩子分析問題、解決問題的能力。因此，在新一輪課程改革中，教師的角色將發(fā)生很大的變化?！　∫弧⒂芍貍魇谙蛑匕l(fā)展轉(zhuǎn)變　　傳統(tǒng)教學(xué)重視對(duì)知識(shí)的傳授，卻忽視了人的全面發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此歷史教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)

2、變?！　∥覀冎?，學(xué)生是一個(gè)活生生的，有思想、有自主能力的人，而不是一個(gè)有待灌輸?shù)摹爸R(shí)容器”。學(xué)生在教學(xué)過程中，既要掌握知識(shí)，又要獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義上說，歷史教學(xué)過程既是掌握知識(shí)的過程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。在教學(xué)中，對(duì)于著名的歷史人物如司馬遷、霍去病、班超、文成公主等，筆者不是只簡(jiǎn)單的介紹他們的事跡，而是指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的書籍，讓他們整理相關(guān)的材料，然后在課堂上或小組中介紹這些英雄人物的事跡，暢談?dòng)⑿凵砩系膬?yōu)良品質(zhì)，及對(duì)他們當(dāng)時(shí)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，對(duì)我們今天的為人處事有那些啟發(fā)等。通

3、過這些活動(dòng)，不僅能讓學(xué)生學(xué)到歷史知識(shí)，更主要的是能讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對(duì)優(yōu)秀歷史人物的崇敬，從而受到歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶和感染，以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格?！　∵M(jìn)入21世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和日益激烈的科技競(jìng)爭(zhēng)給教育提出了新的挑戰(zhàn)。歷史教育已不再是僅僅為了追求記住歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，記憶現(xiàn)成的結(jié)論，而是為了使人的潛能得到充分的發(fā)揮，使人的個(gè)性得到自山、和諧的發(fā)展；新的教學(xué)觀關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣以及學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史的能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化。歷史教學(xué)的根本目的是為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的能力?；仡?0世紀(jì)學(xué)校

4、教育所走過的歷程，大致可以看到這樣一個(gè)發(fā)展軌跡：知識(shí)本位——智力本位——人本位。當(dāng)代歷史教學(xué)應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生包括智力在內(nèi)的個(gè)性特征和整體素質(zhì)?！　《?、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變　　讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是要讓每個(gè)學(xué)生、學(xué)生的每個(gè)方面都按同一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求，少有變更，這是現(xiàn)行教育中存在的最突出的問題。備課用一種模式、上課用一種方法、考試用一把尺子、評(píng)價(jià)用一種標(biāo)準(zhǔn)。這樣做，只能把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。顯而易見，“一刀切”的統(tǒng)一規(guī)格教育既不利于人才的培養(yǎng)，也不符合時(shí)代對(duì)教育的要求。在教學(xué)中為了避免一刀切

5、、統(tǒng)一要求的弊病，筆者設(shè)計(jì)了各種問題，讓不同層次的學(xué)生都能回答，并開展豐富多彩的活動(dòng)，如歷史成語(yǔ)故事比賽、課堂辯論會(huì)、模擬歷史情景表演、仿古小制作、考察古跡尋找歷史等。總之，在教學(xué)形式上，綜合運(yùn)用集體授課與活動(dòng)、分組討論和交流、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與研究等多種形式，不拘一格；在教學(xué)流程上也盡可能靈活多變，每堂課都按教學(xué)的實(shí)際需要來設(shè)計(jì)安排，以滿足學(xué)生各種各樣的需要，發(fā)展學(xué)生各種各樣的能力?！　∮腥苏f，黃沙如海，卻找不到絕對(duì)相似的兩粒沙子；綠葉如云，尋不見完全相同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫，教海無涯，我們既找不到兩個(gè)完全相同的學(xué)生，也不會(huì)有適合每一個(gè)

6、學(xué)生的教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)?！　∪⒂芍亟處煛敖獭毕蛑貙W(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變　　一堂課究竟應(yīng)該怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。比如在分析歷史事件的原因和影響時(shí)，教師過多地講解、分析和說明，學(xué)生只是被動(dòng)地“聽”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生理解不了課文，于是就包辦代替。這種教學(xué)方式培養(yǎng)不出有創(chuàng)造精神和

7、實(shí)踐能力的人才來?！　⌒抡n程倡導(dǎo)，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說的：“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。”歷史教學(xué)不能再片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而應(yīng)更加注意與學(xué)生情感的交流，應(yīng)從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向師生共同合作完成教與學(xué)的任務(wù)、注重教學(xué)過程中師生信息的交流，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去追求知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，上課時(shí)教師要注意學(xué)生的反應(yīng)，而不能只顧自己滔滔不絕地“講”，而不管學(xué)生是否能接受。課后還應(yīng)對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)．與他們進(jìn)行個(gè)別交流，要把學(xué)生適應(yīng)教帥轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熽P(guān)

8、注每一位學(xué)生的發(fā)展。要研究如何“啟發(fā)”