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《四川省棠湖中學(xué)2017-2018學(xué)年高二零診模擬語文試題+Word版含答案.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家www.ks5u.com2018年春期四川省棠湖中學(xué)高二期末模擬考試語文試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（閱讀題70分）一.現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。以往的全球觀都是以某一種文化形態(tài)為本位框定全球關(guān)系，但人類命運共同體則試圖超越民族國家與意識形態(tài)的差異，尋求人類文明整體上的安全和進步。隨著科技的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染、氣候變化、恐怖主義等人類整體性困境也同時出現(xiàn)，
2、其解決必須有賴于一個整體性的方案，更需要各民族國家求同存異。因此，人類命運共同體是著眼于未來人類和平與發(fā)展所做出的時代新詮釋。從本質(zhì)上看，它是超越了種族中心主義的全球觀。其實，種族中心主義的觀念和行為亙古有之，這種觀念以自身文化的價值和理念為標(biāo)準(zhǔn)來評判其它文化的優(yōu)劣，并試圖將自身價值強加于對方。歷史上它曾間接或直接導(dǎo)致了近代之后世界紛爭和沖突。之后，種族中心主義不斷被反省，和平共處和有序競爭成為了國際秩序的主流，維護人類共同價值已成為文明發(fā)展的訴求。人類命運共同體是對民族國家和意識形態(tài)的超越、對種族中心主義的超越，是應(yīng)時順勢而生的
3、全球觀。從特征上看，它是依托中國文化面向世界文明的哲學(xué)表達。形成人類命運的理論需要深厚的文化淵源和長久的歷史經(jīng)驗做支撐。中國數(shù)千年文明雖經(jīng)百折而猶向前，始終保持著統(tǒng)一、和平發(fā)展的主基調(diào)。維持這種多元一體文明格局的凝聚力，來自于中國哲學(xué)中“天人一體”的宇宙觀、“天下一家”的世界觀、“民胞物與”的人類觀、“和而不同”的中道智慧。人類命運共同體理念正是在充分吸收、提煉中國文化價值精神的基礎(chǔ)上，面向世界文明提出的。-14-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家從實踐上看，它是具有自律性和
4、非強制性的價值范導(dǎo)?；谥袊幕竦奶卣?，這決定了它要依靠自律、反省、互相監(jiān)督等軟性方法來維系，而不是靠硬性手段貫徹執(zhí)行。全球交往的歷史證明，一旦用強制性手段推廣“普遍性”的價值，就等于向一些強勢文化提供了執(zhí)行者和法官的角色，使得霸權(quán)主義有可乘之機。建立平等相待、互商互量的伙伴關(guān)系，促進和而不同、兼容并蓄的文明交流……這些都要靠各民族國家的協(xié)商、交流和自律來完成。當(dāng)前，在全球化發(fā)展大勢中，中國致力于公平互惠的全球貿(mào)易規(guī)則的達成，致力于地區(qū)合作的共贏。有賴于這種不懈努力，人類命運共同體理念正在廣泛凝聚共識，并已經(jīng)開始對全球治理產(chǎn)生
5、實質(zhì)性影響。（選自鄒廣文、劉文嘉《文化哲學(xué)視域下的人類命運共同體研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.人類命運共同體理念只反對種族中心主義試圖將自身價值強加于對方的霸權(quán)做法。B.人類命運共同體理念的提出是因為世界文明主動接受且認(rèn)可中國傳統(tǒng)哲學(xué)的作用。C.人類命運共同體理念超越民族國家與意識形態(tài)的差異，希望各民族國家求同存異。D.人類命運共同體順應(yīng)了維護人類共同價值的訴求，可以實現(xiàn)人類整體的安全和進步。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.整個材料按照“總分”的基本邏輯關(guān)系進行論述，最后一段從現(xiàn)實角度論
6、述了“人類命運共同體”具有可行性。B.材料開頭由“以往的全球觀”引出一種全新的全球觀——人類命運共同體，并重點闡述這一全球觀是時代的要求。C.材料中間部分緊承第一段內(nèi)容，從三個方面分別闡釋人類命運共同體的意蘊，使讀者進一步認(rèn)識人類命運共同體。D.材料中間三段的內(nèi)容實質(zhì)上解決了“人類命運共同體”“是什么”“為什么是中國提出”和“怎么做”的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.面對人類的全球性困境，弱肉強食的觀念往往只能導(dǎo)致對抗、挑動戰(zhàn)爭，這不符合“天下一家”的世界觀。B.人類命運共同體理念正在全世界被廣泛地接受認(rèn)可，種族
7、中心主義的觀念和行為也將徹底地退出歷史舞臺。C.中國傳統(tǒng)文化不僅使中國數(shù)千年文明始終保持統(tǒng)一和平發(fā)展的主基調(diào)，還可為今天全球的很多問題提供啟示。D.一旦強制推廣“普遍性”的價值，就等于隱性地取消了彼此的平等地位，這是人類命運共同體理念所反對的。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。-14-www.ks5u.com版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)高考資源網(wǎng)（ks5u.com）您身邊的高考專家養(yǎng)活呂潤霞公公和驢，究竟誰養(yǎng)活誰，這個問題不宜早下結(jié)論。?天麻麻亮的時候，公公就起來了。公公起來的第一件事就是掛起驢圈的
8、布簾打開驢圈的門。驢可還沒起來哩，四仰八叉地躺著。見是公公進來，便會打個響鼻骨碌了起來，站在一旁有些迫不及待。公公先是把驢昨夜吃剩的草秸清掃到旁邊，再把背簍里剩下的拌了面食的草料倒進光溜溜的土槽。驢便大口大口咀嚼起來。公公接著鏟起散亂一地的驢糞蛋，
