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《8個被誤讀最深的名言錦句》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、8個被誤讀最深的名言錦句“執(zhí)子之手，與子偕老”是愛情詩篇嗎？情人節(jié)時，總有人寫這句送給你吧？別傻了，其實這根本不是說男女的愛情。原文釋義：歌頌戰(zhàn)友之情，是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠征環(huán)境中相互勉勵之詞。如今常被情人間用于海誓山盟，但這話原是歌頌戰(zhàn)友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠征環(huán)境中相互勉勵之詞?！ 皥?zhí)子之手，與子偕老”，詩詞名句，出自《詩經》“邶風”里的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”?！ ≡凇对娊洝繁Ａ糁两褡钤绲淖⒔狻懊姟昂汀班嵐{”
2、中，這段話是歌頌戰(zhàn)友之情的，“契闊”的本意是“勤苦”，整段話是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長的遠征環(huán)境中相互勉勵之詞。“山盟海誓說”實際上出現(xiàn)非常之晚，是當代學者錢鍾書先生在《管錐編》中所提出，盡管言之鑿鑿，可縱觀《擊鼓》一詩，描寫的的確是戰(zhàn)斗場面，兩相比較，似乎“毛詩”和“鄭箋”稍稍靠譜些——不管誰靠譜，至少寫什么唐穿、宋穿的千萬別讓男主、女主對唱這段“情歌”，那時候的人可是只知道毛詩、鄭箋，沒讀過啥《管錐編》的?！ ‖F(xiàn)常被情人間用于海誓山盟，或各種狗血武俠、言情、架空小說用于充作男歡女愛的助興道具，甚至有三流小
3、說作家狗尾續(xù)貂地給補上了肉麻的幾段序文。“吾生也有涯，而知也無涯”不是勸讀書！老師常用這句話激勵你吧？其實大錯特錯！原文釋義：鼓勵人們抓緊時間玩樂、不要沒事就埋頭學習。詩句出自《莊子.養(yǎng)生主》，后一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識，實在傻得沒邊了！ 這個典故出自《莊子.養(yǎng)生主》，在這兩句之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識，實在是傻得沒邊了啊！原文出自《莊子*養(yǎng)生主》中：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡
4、無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。有些“誤讀”最初是成心的，比如“吾生也有涯，而知也無涯”，一直被許多人用于鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，但這個典故出自《莊子.養(yǎng)生主》，在這兩句之后還有一句“以有涯隨無涯殆已”——用有限的生命去追求無限的知識，實在是傻得沒邊了啊。也就是說，這段話本來非但不是鼓勵人們抓緊時間學習的，反倒恰恰是鼓勵人們抓緊時間玩樂、不要沒事就埋頭學習的，很顯然，最初利用這個典故的人出于自認為的善意，把這個原本的“偷懶格言”加以剪裁，包裝成了“勵志金句”孔子從沒讓你
5、“以德報怨”小時候我們被教育要“與人為善”“以德報怨”，其實孔子從來沒說過這樣的意思！7/7原文釋義：獻出恩德，去面對已有負于你的人，是一種人生的和人格的浪費。原文出于《論語憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德?！薄 ∮腥藛柨鬃樱骸耙缘聢笤?，何如？”孔子回答：“何以報德？以直報怨，以德報德?！薄 】鬃硬毁澇梢栽箞笤?。不贊成永遠以一種惡意，一種怨恨，一種報復去面對別人的不道德，那么這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止。我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫后代的
6、和諧?！ 】鬃右膊毁澇梢缘聢笤?。他說你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面對不講是非標準、已經有負于你的人和事，這是一種人生的和人格的浪費?？鬃拥闹螄铰?，提倡“德主刑輔”。一個國家，一個社會，不能只講道德，沒有刑罰。以德治國、治家、治人，以講究禮儀為主，以仁、義、禮、智、信為做人的標準，教化人民，互敬互愛、無欺無詐，達到高雅、高尚、和諧。對少數為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，就不要一味講究寬容，要輔以刑罰?？鬃又v求人生的效率和人格的尊嚴。一味姑息忍讓，不是完美的處世之道
7、?？鬃犹岢蕫?，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！ 】鬃犹岢詢烧咭酝獾牡谌N態(tài)度對待報怨的問題。他提倡“以直報怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。也就是說：講道德要有一個標準，一不能冤冤相報，互相殘殺；二不能姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。以直報怨，用現(xiàn)在的說法就是拿起法律的武器，以公正的法治來解決不公正的問題，也是對不講道德的人進行道德和普法教育。法律就是一個標準，一個尺度，人們不能偏離太大?！翱鬃訑z行相事，七日而誅少正卯，而魯國之邪塞”就是一個
8、很好的以直報怨的例子。“言必信，行必果”不是夸人的！多少人拍著胸脯子說這句話啊！其實根本就不懂，這句話根本就不是夸人的！原文釋義：指這個人是個認死理的低檔人物，算稍差一等的人才。此語現(xiàn)被后人當作美德來肯定、贊揚，甚至自我標榜，可孔子在說完這六個字后卻加上了“硁硁然小人哉”（是個認死理的低檔人物）的評價?！ 〈司湓鲎浴墩撜Z·子路第十三》里子貢和孔子的對話。原文如下： 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥①，使于四方，不辱君命
