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《2013秋學(xué)期高三語(yǔ)文第一次月考試卷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、2013秋學(xué)期高三語(yǔ)文第一次月考試卷一．語(yǔ)基題（每小題3分，共12分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（3分）A.自恃（shì）盥洗（huàn） 福祉（zhǐ） 左睇右盼（dì）B.宮絳（tāo）譎詐（jué） 隘道（ài） 毛骨悚然（sǒng）C.水泵（bèng）瓦楞（léng） 安謐（yì） 自怨自艾（yì）D.思忖（cǔn）引擎（qíng） 輕佻（tiǎo） 果實(shí)累累（léi）答案BA盥洗（guàn）c安謐（mì）D輕佻（tiāo）2.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A.河南“天價(jià)過(guò)路費(fèi)案”的偷逃過(guò)路費(fèi)數(shù)
2、額由原來(lái)的368萬(wàn)元減至49萬(wàn)元，這個(gè)結(jié)果是公檢法部門自身作為使然，還是媒體和公眾的輿論使然？B.在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中（1919年出版），胡適采用西方近代哲學(xué)的研究方法，把孔子放在一定的歷史條件下與諸子進(jìn)行比較研究，具有開(kāi)創(chuàng)性的影響。C.據(jù)報(bào)道，全國(guó)五十個(gè)大中城市均出現(xiàn)了不同程度的地面沉降現(xiàn)象，人們?cè)谒伎既祟惖幕顒?dòng)對(duì)地質(zhì)變化究竟會(huì)產(chǎn)生多大的影響？D.行走不夠快，我們就跑了起來(lái)，跑步不夠快，我們就飛了起來(lái)。人生旅途上，我們不停地走，跑，飛，可我們的靈魂跟上我們的腳步了嗎？答案A B括號(hào)內(nèi)容是對(duì)《中國(guó)哲學(xué)史大綱》的出版時(shí)間的說(shuō)明，應(yīng)調(diào)到“中”前。C最
3、后一分句不是問(wèn)句，把問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。D“跑步”前的逗號(hào)改為分號(hào)。3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A.北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演中，濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界展示了文明古國(guó)的洋洋大觀。世界在驚嘆東方文化神奇魅力的同時(shí)，也把目光瞄準(zhǔn)了創(chuàng)造這片文明的土壤。B.作為中國(guó)臺(tái)球第一美女的潘曉婷，被稱為“九球天后”，卻因從未拿過(guò)亞運(yùn)金牌而顯得妍媸畢露，這次終于實(shí)現(xiàn)了美貌與實(shí)力的完美融合。C.一向關(guān)心人民疾苦的段君毅，了解到老根據(jù)地紅安、麻城人民的生活艱難竭蹶，他說(shuō)：“我們不能得魚忘筌??！”D.吳家山森林公園位于鄂豫皖三省之間，懸崖上瀑布疊掛，溪水縱橫
4、，飛短流長(zhǎng)，宛如銀河天降。答案C A洋洋大觀：形容事物繁多，豐富多彩。B“妍媸畢露”指美麗和丑陋都顯現(xiàn)出來(lái)，比喻事情真相大白。用于此處不合語(yǔ)境。C得魚忘筌：比喻達(dá)到目的以后就忘記了原來(lái)的憑借。D飛短流長(zhǎng)：短、長(zhǎng)，指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人，不能形容瀑布。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A.我們要通過(guò)宣傳來(lái)教育和引導(dǎo)人們依法行使交通權(quán)利和義務(wù)，預(yù)防交通擁堵9，減少交通延誤，保障道路暢通和道路安全。B.不僅“作秀”掩蓋了實(shí)際工作中存在的問(wèn)題，而且“作秀”直接損害了黨和政府的威望，敗壞了領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，疏遠(yuǎn)了黨同群眾的聯(lián)系。C.日前，菲律
5、賓軍艦闖入南海黃巖島海域，打著所謂“維護(hù)主權(quán)”的旗號(hào)，對(duì)?？吭邳S巖島避風(fēng)的中國(guó)漁船進(jìn)行襲擾，被中國(guó)海監(jiān)船制止。D.前一段時(shí)間，襄陽(yáng)市高三學(xué)生張文馳捐獻(xiàn)骨髓的事跡傳遍大江南北，成為全國(guó)首個(gè)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的高中生，也是目前全國(guó)最年輕的造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者。答案C A“行使”與“義務(wù)”搭配不當(dāng)。B主語(yǔ)相同，把“不僅”放到“作秀”后。D偷換主語(yǔ)，后兩句的主語(yǔ)不是“事跡”，應(yīng)是“學(xué)生張文馳”。二．閱讀下面一文，完成5—7題?！ 『螢閲?guó)學(xué)①何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊
6、，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用（“學(xué)無(wú)分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。②將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)
7、文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌ā⑽氖氛茇炌?、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中?！稘h書?藝文志》將中國(guó)古代的書籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書?經(jīng)
8、籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的
