2015年長寧區(qū)初三語文二模卷(附答案)

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1、2015年長寧區(qū)初三語文二模卷及答案（考試時(shí)間：100分鐘，滿分150分）一、文言文（39分）（一）默寫（15分）1、，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）2、知否，知否？。（李清照《如夢令》）3、，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）4、吾視其轍亂，，故逐之。（《左傳》）5、孤村落日殘霞，，一點(diǎn)飛鴻影下。（白樸《天凈沙》）（二）閱讀下面的唐詩，完成6-7題（4分）山居秋暝唐王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。6、“暝”的意思是，點(diǎn)明題目中“秋暝”的一句詩是。（2分）

2、7、本詩頷聯(lián)通過“明月、青松、泉聲、泉流”描繪了一幅的“山間月夜圖”。（2分）（三）閱讀下文，完成第8-10題（8分）陳涉世家（節(jié)選）陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”8、本文作者是（朝代）的文學(xué)家、史學(xué)家。（人名）（2分）9、翻譯句子茍富貴，無相忘。。10、“燕雀安知鴻鵠之志哉！”中的“燕雀”指的是，此句表達(dá)了陳勝的（3分）（四）閱讀下文，完成第11-14題（12分）吾始困時(shí)

3、，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽①死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！咀⑨尅课幔杭垂苤?，春秋時(shí)期齊國的著名政治家。賈：gu做買賣。窮困：困厄，窘迫。公子糾：齊國公子，當(dāng)時(shí)與另一位公子小白（即后來的齊桓公）爭奪王位。其時(shí)，管仲與后文的“召忽”同為其輔臣。死之：為公子糾而死。11、解釋加點(diǎn)的詞（4分

4、）（1）鮑叔不以我為貪（）（2）三戰(zhàn)三走（）12、文中劃線句翻譯，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、我嘗試多次做官又多次被國君罷免B、我曾經(jīng)三次做官三次看見有人追逐國君C、我曾經(jīng)多次做官又多次被國君罷免D、我嘗試三次做官三次看見有人追逐國君13、管仲早年的所作所為，在別人看來是“貪”、“”、“不肖”、“”和“”，而鮑叔則用不同的眼光看到管仲的另一面。（3分）14、鮑叔是一個(gè)的人，文章表達(dá)了管仲對鮑叔“知遇之恩”的感激之情（2分）二、現(xiàn)代文（40分）（一）閱讀下文，完成第15-19題（18分）學(xué)者的態(tài)度與精神　　宗白華　?、傥蚁騺碜钆宸模枪?/p>

5、印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神?！　、诠庞《葘W(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見?！　、酃庞《葘W(xué)說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中

6、國的新學(xué)者也有這種態(tài)度?！　、軞W洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理?！　、輾W洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”！　?、蘅傊?，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧

7、牲成見的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！　　（選自《百年老課文》，有改動(dòng)）　　[注]①遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。15、第⑤段加點(diǎn)詞“鮮”讀（填字母）（A、xiānB、xiǎn），意思是。（2分）16、下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）　　A．①②③／④⑤／⑥B．①／②③④⑤／⑥　　C．①／②③／④⑤⑥D(zhuǎn)．①②／③④⑤／⑥17、從第③段看，如果辯論失敗，中國學(xué)者可能有的“常態(tài)”是（5分）　　18、第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國

8、學(xué)者”的作用是：運(yùn)用的論證方法，既證明了，也證明了“中國學(xué)者”缺失（5分）19、文章的中心論點(diǎn)是（）（3分）A、學(xué)者應(yīng)有的態(tài)度與精神。B、學(xué)者的態(tài)度是絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。C、學(xué)者的精神是寧愿犧牲