高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究.doc

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1、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究提要高校在人才培養(yǎng)模式過程中扮演著關(guān)鍵角色。人才培養(yǎng)模式是高等學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它從根本上規(guī)定了人才特征，并集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念?！　￡P(guān)鍵詞：創(chuàng)新；人才培養(yǎng)；模式　　人才培養(yǎng)活動是高校采取培養(yǎng)措施使培養(yǎng)對象的身心發(fā)生合乎目的的轉(zhuǎn)變的過程。高等學(xué)校作為知識創(chuàng)新的重要場所和國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，擔(dān)負著培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要責(zé)任。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，這是新時期對高校提出的戰(zhàn)略要求，也是時代賦予高校的重大使命。　　一、

2、創(chuàng)新人才的概念　　所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。他們是在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造性應(yīng)用方面，在管理、文化創(chuàng)新方面做出較大貢獻的人。創(chuàng)新型人才應(yīng)該具有高尚的人生理想，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛科技事業(yè)，德才兼?zhèn)洌灰凶非笳胬淼闹鞠蚝陀職?，能夠解放思想，實事求是，與時俱進；要有嚴謹?shù)目茖W(xué)思維能力，掌握辯證唯物主義的思維方法，善于運用科學(xué)方法和科學(xué)手段進行研究；具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，廣闊的國際視野，能夠準確地把握科技發(fā)展的創(chuàng)新方向；具有強烈的團結(jié)協(xié)作精神；具有踏實認真的工作作風(fēng)。

3、　　二、高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀　　人才培養(yǎng)模式是高等學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它從根本上規(guī)定了人才特征并集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，高校在人才培養(yǎng)模式中扮演著關(guān)鍵角色?！　。ㄒ唬└叩葘W(xué)校在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的重要地位。高校是培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才的主要基地。人才聚集，有良好的基礎(chǔ)設(shè)施、自由的學(xué)術(shù)氛圍和多學(xué)科交叉的影響，這些特點使高等學(xué)校成為產(chǎn)生新知識、新思想的沃土。在我國“十五”期間，高等院校承擔(dān)了2/3左右的國家自然科學(xué)基金項目和大量的“863”計劃項目，依托高等院校建立的國家重

4、點實驗室占全國總數(shù)近2/3。實踐表明，高等院校已經(jīng)成為我國實施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的一支十分重要的力量?！　。ǘ└咝?chuàng)新人才培養(yǎng)機制存在的問題　　1、創(chuàng)新教育理念沒有真正確立。美國哈佛大學(xué)校長曾說過：學(xué)生是否有創(chuàng)新力，是一流學(xué)生與三流學(xué)生的分水嶺。我國教育在傳統(tǒng)觀念的影響下，往往囿于傳統(tǒng)的慣性思維，不愿或不敢突破前人的思維定勢和傳統(tǒng)繼承模式，長期以來存在著“應(yīng)試教育”的弊端，這種重繼承、輕創(chuàng)新的傳統(tǒng)觀念，在今天我國的教育領(lǐng)域中還有很大的影響。3　　2、實踐環(huán)節(jié)能力培養(yǎng)不夠。試驗、實習(xí)、設(shè)計等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)基本上屬于已

5、知領(lǐng)域的知識驗證和重復(fù)，缺乏試驗技術(shù)、試驗設(shè)計、試驗方法和獨立從事試驗工作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因而很難形成創(chuàng)新試驗研究能力。隨著招生規(guī)模的擴大，實驗室的硬件投入和人員配備相對滯后，好多實驗人多設(shè)備少，不是學(xué)生在做試驗而是在聽試驗，實習(xí)環(huán)節(jié)基本上屬于參觀性質(zhì)的活動。課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計，一方面學(xué)生層次確實有差異；另一方面教師的精力投入和人員配備存在弊端，設(shè)計環(huán)節(jié)的實際收效不大，在大多數(shù)情況下屬于一種積木式的技術(shù)拼湊，很少有創(chuàng)新?！　?、教師是主動者、支配者，而學(xué)生是被動者、服從者。我國自古有“一日為師，終身為父”的思

6、想。教師管學(xué)生，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的，學(xué)生在教育中的主體地位被忽視了。有些教師雖然看到了通過各種教育措施發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的必要性，但在具體操作上仍然使用陳舊的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。學(xué)生難得有創(chuàng)造的艱辛體驗和成功的樂趣，其寶貴的精力和智慧潛能耗費在大量的機械模仿和訓(xùn)練中，因得不到有效開發(fā)而過早泯滅?！　∪⒂行У母倪M方式　?。ㄒ唬┮詫W(xué)生為中心，樹立創(chuàng)新教育理念。教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動。教育的主體是教師和學(xué)生，教師體現(xiàn)主導(dǎo)性，學(xué)生應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教育過程中的主動性。中、日、美三國曾分別對本國的部分學(xué)生以“理想的

7、教師形象”為題做過一次聯(lián)合調(diào)查。盡管三個國家歷史背景、社會制度、價值觀念、文化形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣等差異很大，但答案卻驚人的形似：三國被調(diào)查的學(xué)生都不喜歡專制型或放任型的教師，而無一例外地喜歡交流型的教師，學(xué)生渴望民主平等的新型師生關(guān)系。以往“傳道、授業(yè)、解惑”式的教育理念，確立了教師的權(quán)威，強調(diào)“師道尊嚴”，強調(diào)了教師在教育過程中的中心地位，突出了教師的主體，而學(xué)生只能圍繞著教師的教，影響了學(xué)生主動性的發(fā)揮，使得學(xué)生更多關(guān)注的是學(xué)問的繼承，而不是發(fā)展?！　?chuàng)新教育從本質(zhì)上說是挖掘人的潛能，促進人主動發(fā)展的啟發(fā)式教育

8、，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，強調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，突出學(xué)生的主體性，使得學(xué)生能夠更加積極、更加主動地參與學(xué)習(xí)過程，既有利于學(xué)生個體，也有利于整個學(xué)科的發(fā)展?！　。ǘ﹦?chuàng)新教育的基礎(chǔ)是實踐。臺灣教育界公認生命意識教育的一個突出特點是：注重實踐帶給人心靈的震撼和人格的陶冶。高校的創(chuàng)新教育要貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育與社會實踐相結(jié)合的要求，培養(yǎng)學(xué)生的