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《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)滅亡深度剖析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、同志們大家好，我在大學(xué)時(shí)期用了接近兩年的時(shí)間讀完了大秦帝國(guó)，這是一部非常好的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。建議大家沒(méi)事可以看看，尤其是大學(xué)生??！術(shù)治亡韓忠直族群而術(shù)治亡國(guó)天下異數(shù)哉韓國(guó)興亡，是最為典型的戰(zhàn)國(guó)悖論之一。從公元前403年周威烈王“命”（正式承認(rèn)）韓、魏、趙為諸侯，至公元前230年韓亡，歷時(shí)一百七十三年。韓國(guó)先后十三位君主，其中后五任稱(chēng)王，王國(guó)歷時(shí)一百零四年。史載，韓氏部族乃周武王后裔，遷入晉國(guó)后被封于韓原（《史記·韓世家·正義》引《括地志》云：“韓原在同州韓城縣西南八里。又在韓城縣南十八里，故古韓國(guó)也?！薄豆沤竦孛吩疲骸绊n武子食菜于韓原故城也?！苯耜兾黜n城縣境內(nèi)），遂以封地為姓，始
2、有韓氏。由韓氏部族而諸侯，而戰(zhàn)國(guó)，漫長(zhǎng)幾近千年的韓人部族歷史，有兩個(gè)樞紐期最值得關(guān)注。這兩個(gè)樞紐期，既奠定了韓國(guó)族性傳統(tǒng)，又隱藏了韓國(guó)興亡奧秘，不可不察也。第一個(gè)樞紐期，春秋晉景公之世，韓氏部族奠定根基的韓厥時(shí)期。其時(shí)，韓厥尚只是晉國(guó)的一個(gè)稍有實(shí)權(quán)而封地不多爵位不高的尋常大臣，與當(dāng)時(shí)握晉國(guó)兵權(quán)的趙氏（趙盾、趙朔）、重臣魏氏（魏悼子、魏絳）之權(quán)勢(shì)封地尚不可同日而語(yǔ)。韓厥公直，明大義，在朝在野聲望甚佳。其時(shí)，晉國(guó)發(fā)生了權(quán)臣司寇屠岸賈借晉靈公遇害而嫁禍趙盾、剪滅趙氏的重大事變。在這一重大事變中，韓厥主持公道，先力主趙盾無(wú)罪，后又保護(hù)了趙氏僅存的后裔，再后又力保趙氏后裔重新得封，成為天下
3、聞名的忠義之臣。這便是流傳千古的趙氏孤兒的故事。趙氏復(fù)出，屠岸氏滅亡，韓厥擢升晉國(guó)六卿之一，并與趙氏結(jié)成了堅(jiān)實(shí)的政治同盟。韓氏地位一舉奠定，遂成晉國(guó)六大部族之一。韓厥此舉的意義，司馬遷做了最充分的估價(jià)：“韓厥……此天下之陰德也！韓氏之功，于晉未睹其大者也（在晉國(guó)還沒(méi)有看到比韓氏更大的功勞）！然（后）與趙魏終為諸侯十余世，宜乎哉！”太史公將韓之崛起歸功于韓氏救趙之陰德所致，時(shí)論也，姑且不計(jì)。然則，太史公認(rèn)定韓氏功勛是晉國(guó)諸族中最大的，卻不能不說(shuō)有著一定的道理。韓厥所為的久遠(yuǎn)影響，其后日漸清晰：韓氏部族從此成為“戰(zhàn)國(guó)三晉”（韓趙魏）之盟的發(fā)端者，而后三家結(jié)盟誅滅異己，漸漸把持了晉國(guó)，
4、又終于瓜分了晉國(guó)。看官須知，春秋之世晉國(guó)為諸侯最大，大權(quán)臣至少六家；及至春秋末期韓趙魏三家勢(shì)成之時(shí)，晉國(guó)勢(shì)力最大的還是智氏部族。韓趙魏三族之所以能同心誅滅智氏，其功蓋起于韓氏凝聚三家也。而韓氏能凝聚三家結(jié)盟，其源皆在先祖的道義聲望，此所謂德昭天下之功也。此后，韓氏節(jié)烈勁直遂成為部族傳統(tǒng)，忠義之行為朝野推崇，以存趙之恩，以聚盟之功，對(duì)魏趙兩大國(guó)始終保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道義優(yōu)勢(shì)。這也是春秋末期乃至戰(zhàn)國(guó)初期“三晉”相對(duì)和諧，并多能一致對(duì)外的根基所在，也是天下立起“三晉一家”口碑的由來(lái)。這個(gè)樞紐期的長(zhǎng)期意義在于，它奠定了韓氏族群與韓國(guó)朝野的風(fēng)習(xí)秉性，也賦予了韓國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期以強(qiáng)勁的擴(kuò)張活力。《
5、史記·貨殖列傳》記載韓國(guó)重地潁川、南陽(yáng)之民眾風(fēng)習(xí)云：“潁川、南陽(yáng)，夏人之居也。政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)。潁川敦厚……南陽(yáng)任俠。故，至今謂之夏人?！碧饭珜㈨n國(guó)民風(fēng)之源歸于夏人遺風(fēng)，應(yīng)該說(shuō)有失偏頗。戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世，一國(guó)主體族群之風(fēng)習(xí)，對(duì)國(guó)人風(fēng)習(xí)有著決定性的影響。若無(wú)韓氏族群之傳統(tǒng)及其所信奉的行為準(zhǔn)則，作為韓國(guó)腹地的南陽(yáng)、潁川兩郡不會(huì)有如此強(qiáng)悍忠直的民風(fēng)。第二個(gè)樞紐期，是韓昭侯申不害變法時(shí)期。韓氏立國(guó)之后多有征戰(zhàn)，最大的戰(zhàn)績(jī)是吞滅了春秋小霸之一的鄭國(guó)，遷都鄭城，定名為新鄭。此后魏國(guó)在李悝變法之后迅速?gòu)?qiáng)大，成為戰(zhàn)國(guó)初期的天下霸主。三晉相鄰，魏國(guó)多攻趙韓兩國(guó)，三晉沖突驟然加劇。當(dāng)此之時(shí)，韓
6、國(guó)已經(jīng)窮弱，在位的韓昭侯起用京人京，戰(zhàn)國(guó)地名，故鄭國(guó)之地，今滎陽(yáng)東南地帶。申不害發(fā)動(dòng)了變法。申不害是法家術(shù)派名士，是術(shù)治派的開(kāi)創(chuàng)者。術(shù)治而能歸于法家，原因在申不害的術(shù)治以承認(rèn)國(guó)法為前提，以力行變法為己任。在韓非將“術(shù)治”正式歸并為法家三治（勢(shì)治、法治、術(shù)治）之前，術(shù)治派只是被天下士人看作法家而已。究其實(shí)，術(shù)治派與當(dāng)時(shí)真正的法家主流派商鞅，還是有尖銳沖突與重大分歧的。分歧之根本，法家主流主張唯法是從，術(shù)治派主張以實(shí)現(xiàn)術(shù)治為變法核心。這種分歧，在秦韓兩國(guó)的變法實(shí)踐中鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)?！渡曜印吩疲骸吧瓴缓陶押钜择S臣下之術(shù)?！薄妒酚洝ろn世家》載：“申不害相韓，修術(shù)行道，國(guó)內(nèi)以治，諸侯不
7、來(lái)侵伐?！毙g(shù)治者何？督察臣下之法也。究其實(shí)，便是整肅吏治并保持吏治清明的方法手段也。所以名之以“術(shù)”，一則在于它是掌握于君主之手的一套秘而不宣的查核方法，二則在于熟練有效地運(yùn)用權(quán)術(shù)需要很高的技巧，故此需要傳授修習(xí)。就其本源而言，術(shù)治的理念根基發(fā)自吏治的腐敗與難以查究，且認(rèn)定吏治清明是國(guó)家富強(qiáng)民眾安定的根本。如此理念并無(wú)不當(dāng)。此間要害是，術(shù)治派見(jiàn)諸于變法實(shí)踐之后的扭曲變形。所謂扭曲，是秘而不宣的種種權(quán)術(shù)一旦當(dāng)做治理國(guó)家的主要手段普遍實(shí)施，必然扭曲既定法度，使國(guó)家法制名存實(shí)亡。所謂變
