助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。(《孟子·公孫丑上》) 故

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1、中國教育家語錄孔子孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）子曰：“民可使由之，不可，使知之?！保ā墩撜Z·泰伯》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?/p>

2、改之?！保ā墩撜Z·述而》）子曰：“好學(xué)近乎知，為行近乎仁，知恥近乎勇?！保ā吨杏埂罚俊安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！保ā吨杏埂罚ㄗ铀迹┳釉唬骸坝?！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知：是知也?！保ā墩撜Z·為政》）23子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）墨子墨子（約前468～前376），名翟(dí)。魯國人。墨子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果?！保ā赌印ば奚淼诙罚┟献用献樱ㄇ?7

3、2－前289），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。分人以財，謂之惠；教人以善，謂之忠。（《孟子·滕文公上》）孟子曰：“梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧?！保ā睹献印けM心下》）助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。（《孟子·公孫丑上》）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）23人恒過，然后

4、能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。（《孟子·告子下》）荀子荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里，不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）青，取之于藍(lán)，

5、而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（《荀子·勸學(xué)》）故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。（《荀子·勸學(xué)》）騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）23夫人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。得良師而事之，則所聞?wù)邎蛩粗酪?；得良友而友之，則所見者，忠信敬讓之行也。（《荀子·性惡篇》）移風(fēng)易俗，天下皆寧，莫善于樂。（《樂論篇》）非我而當(dāng)者，吾師也；

6、是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）禮者所以正身也，師者所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？（《荀子·修身》）董仲舒董仲舒(前179-前104)，廣川（今河北棗強東）人。儒學(xué)家，西漢時期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開始成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。他的著作匯集于《春秋繁露》一書。仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則知而不為也。故仁者，所以愛人類也；智者，所以除其害也。（《春秋繁露·必仁且智第三十》）民之性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭

7、待繅而為絲，性待教而為善。（《春秋繁露·深察名號》）王充23王充（27—約97），字仲任，會稽上虞（今屬浙江）人，他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充年少時就成了孤兒，后來到京城，到太學(xué)（中央最高學(xué)府）里學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)（地名）人班彪為師。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部無神論著作。骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成寶器。（《論衡·量知篇》）不學(xué)自知，不問自曉，古今行事未之有也。（《論衡·實知篇》）人才有高下，知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問不識。（《論衡·實知篇》）事莫明于有效，論莫定于有證。（《論衡·