2011高考生活與哲學(xué)專題十五

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1、一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1．(2010年山西太原模擬)古代歐洲有過這樣一首詩，那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是(　　)A．樸素唯物主義觀點(diǎn)　　　B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)解析：選A。本題考查哲學(xué)的基本派別。詩中認(rèn)為水是萬物的生母，是世界的本原，屬于唯物主義觀點(diǎn)，排除C、D，同時(shí)，該詩把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，所以選A不選B。2．孟子和王夫之都是我國古代著名的思想家。孟子提出“萬物皆備于我”；王夫之提出“氣者，理之依也”。

2、這兩種思想的共同點(diǎn)是(　　)A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題D．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問題解析：選C?！叭f物皆備于我”通常被理解為“萬物皆為我而存在”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)?！皻庹?，理之依也”強(qiáng)調(diào)氣(物質(zhì)實(shí)體)是理(精神)之本，理不能脫離氣而存在，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。盡管兩種觀點(diǎn)根本對(duì)立，但都回答了思維和存在誰是世界本原的問題，而不是思維和存在有無同一性的問題，故答案為C。3．“商品貨幣金錢觀，價(jià)格要兩面看，供求影響決定還靠?jī)r(jià)值量；影響消費(fèi)者因素，前提基礎(chǔ)收入……”借

3、用陳奕迅《愛情轉(zhuǎn)移》的旋律，改編歌詞，邊唱邊復(fù)習(xí)，輕松高效。這表明(　　)A．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性D．意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性解析：選D。借用歌曲的旋律，改編歌詞，邊唱邊復(fù)習(xí)，輕松高效，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，C不選，選D。A、B不符合題意。4．《搜神記》是晉代干寶搜集中國古代的民間傳說及神話而成的著作，其內(nèi)容是一些神仙鬼怪，如彭祖長(zhǎng)壽、葛永成仙、南海鮫人等?！端焉裼洝匪从车纳裣晒砉?　　)A．在本質(zhì)上是缺乏客觀根據(jù)的B．是脫離實(shí)際、憑空想象的結(jié)果C．屬于客觀事物在人腦中的反映D．對(duì)人們改造世界只有消極作用解析：選C。本題考查學(xué)生對(duì)意識(shí)現(xiàn)象的

4、全面理解。意識(shí)的內(nèi)容源于客觀存在，神仙鬼怪在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到客觀的原型，A錯(cuò)誤。神仙鬼怪的產(chǎn)生離不開人的想象，但又不僅僅是想象的結(jié)果，意識(shí)的產(chǎn)生離不開社會(huì)實(shí)踐，B錯(cuò)誤。神仙鬼怪的觀念是人們?cè)谏a(chǎn)力低下時(shí)認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，在當(dāng)時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造世界具有一定的積極意義，D是錯(cuò)誤的。5．2010年12月3日，中共中央政治局召開會(huì)議，為2011年的經(jīng)濟(jì)政策總體方向定調(diào)。會(huì)議指出，要實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、靈活性、有效性。貨幣政策由此前的“適度寬松”調(diào)整為“穩(wěn)健”，這是黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展做出的貨幣政策基調(diào)的重大轉(zhuǎn)變。這里體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀

5、的方法論是(　　)A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用解析：選A。材料內(nèi)容與題干的限定范圍“馬克思主義物質(zhì)觀”，是解答本題的關(guān)鍵。B超出“馬克思主義物質(zhì)觀”的范圍；C錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；D也錯(cuò)誤，正確的意識(shí)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的則起阻礙作用，用排除法選A。6．小品《捐助》根據(jù)一個(gè)發(fā)生在遼寧的真實(shí)捐助事件改編而成。第一稿出爐時(shí)，趙本山不太滿意。后來，小品從相反的角度——今天人們學(xué)雷鋒遇到的困境——切入，于是就有了現(xiàn)在的喜劇故事架構(gòu)。春晚第三次帶觀眾彩排時(shí)，20多分鐘的小品一共贏得3

6、3次笑聲。但趙本山仍不敢興奮，正式演出前，劇本一直在修改之中。材料說明(　　)①意識(shí)是物質(zhì)的反映?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和社會(huì)歷史性?、坜q證法批判的革命的和創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，要求敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界　④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A．①④　　　B．③④C．①③④D．②③④解析：選A。②混淆了意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)與實(shí)踐活動(dòng)的基本特征；③混淆了辯證法的實(shí)質(zhì)與本質(zhì)：前者是矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，后者是批判的革命的和創(chuàng)新的。7．(2010年四川綿陽中學(xué)模擬)漫畫中的大學(xué)生“村官”(　　)A．不知道真理是具體的有條件的B．不懂得認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性C．忽視了認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源D．背離了認(rèn)識(shí)

7、的目的和歸宿解析：選D。圖中緊緊抱著一本《基層工作指南》的大學(xué)生“村官”，使實(shí)踐中的農(nóng)民大惑不解：這大學(xué)生“村官”咋光看書呢？言下之意是，既要看書，更要實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，因此，應(yīng)選D。8．據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，美國火星探測(cè)器日前在火星上捕捉到一張看似神秘的石碑。這塊巨石是由“火星勘測(cè)軌道飛行器”攜帶的專用高清相機(jī)在165英里(約合265公里)遠(yuǎn)處拍攝的。這說明(　　)A．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過來又推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展B．認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的