生活與哲學(xué)專題十一

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1、生活與哲學(xué)專題十一一、單項(xiàng)選擇題1．一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房子裝滿。”一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@一寓言故事說明(　　)①不同的人往往會有不同的思維方法　②思維方法在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中具有重要作用?、壅軐W(xué)智慧是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的?、苷軐W(xué)可以給人智慧，提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力A．③④　　　　B．①②

2、③C．①②④D．①②③④2.公雞說：“我不叫，太陽就不出來?！毕铝杏^點(diǎn)中與公雞的論調(diào)相一致的是(　　)A．人不能兩次踏入同一條河流B．謀事在人、成事在天C．存在就是被感知D．天不變道亦不變3．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了(　　)①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一?、谖ㄎ镛q證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一　③世界觀和方法論的統(tǒng)一?、軐?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿

3、瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起?！边@首詩體現(xiàn)的是(　　)A．樸素唯物的主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證準(zhǔn)物主義觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)5．亞理士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想?！边@段話包含的哲學(xué)道理有(　　)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的?、谌四軌蛟谝庾R的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界和改造世界?、壅嬲恼軐W(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐?、苷軐W(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②B．③④C．①④D．②③6．在實(shí)際生活

4、中，人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”從哲學(xué)上看，這種觀點(diǎn)認(rèn)為(　　)A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．社會存在是客觀的，決定人的思維C．世界觀不同，對事物的看法就不同D．思維是世界的本原，思維決定存在7．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　　)A．“氣者，理之依也”與“理生萬物”B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”8．富士康科技集團(tuán)員工的“×連跳”

5、，越來越成為一個(gè)備受社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題，也引發(fā)了人們對企業(yè)員工心理健康問題的反思。這說明(　　)A．自殺者沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)B．要學(xué)習(xí)真正的哲學(xué)，學(xué)會正確地對待人生的變化發(fā)展C．人生觀、世界觀是自發(fā)形成的D．學(xué)習(xí)了哲學(xué)可以少犯錯(cuò)誤9．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事?！边@句話強(qiáng)調(diào)(　　)A．哲學(xué)的使命在于預(yù)見未來B．意識是對事物發(fā)展趨勢的主觀反映C．意識對物質(zhì)有能動作用D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用10．搜狐網(wǎng)2010年8月3日報(bào)道：住建部政策研究中心副主任王玨林在房價(jià)調(diào)控新政出臺百天后接受采訪時(shí)

6、說：只要我們把握好宏觀調(diào)控的方向和節(jié)奏，我們完全可以把房價(jià)調(diào)控在合理的范圍之內(nèi)，促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。這表明(　　)A．人們能認(rèn)識和利用規(guī)律B．人們可以創(chuàng)造、消滅規(guī)律C．人的主觀能動性制約規(guī)律的客觀性D．創(chuàng)新精神是認(rèn)識發(fā)展的動力11．改革開放以來，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)?　　)A．真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識B．認(rèn)識對象不能“自言其明”，不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C．實(shí)踐能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來加

7、以比較和對照D．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)12．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟(jì)繁榮周期成“逆相關(guān)”，重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟(jì)蕭條期。這種現(xiàn)象表明(　　)A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn)．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)13．由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明(　　)①人的認(rèn)識能力是無限的?、谌说恼胬硇哉J(rèn)識包含謬誤的成分?、廴说恼胬硇哉J(rèn)

8、識具有相對性?、苋说恼J(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②③B．③④C．①③④D．②④14．唐·白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹娙蓑榭s在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)?　　)A．雪和周圍事物之間存在著必然聯(lián)系B．人的認(rèn)識活動具有主動創(chuàng)造性C．思維不能夠正確反映客觀存在D．人的認(rèn)識活動具有自