2013高考文言文綜合訓(xùn)練卷

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1、文言文綜合訓(xùn)練（散文類）一、（9分，每小題3分）　　閱讀下面的文言文，完成1—4題?！　　　　　　　≠R進(jìn)士王參元失火???????????????????????柳宗元　　得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，果若蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也?！　∽阆虑诜铕B(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也　　凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯

2、道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也?！　∫宰阆伦x古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂?！　∑妥载懺迥暌娮阆轮恼拢钪呱w六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，

3、凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯白而不污。其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi)，同位皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也?！　∽ⅲ簻鸀v(xiūsuǐ)這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）　A．今乃有焚煬赫烈之虞虞：憂慮　B．于是有水火之孽孽：罪惡　C．雖圣人不能以是必信雖：即

4、使　D．自以幸為天子近臣以：認(rèn)為2．下列屬于作者祝賀王參元家失火的主要意圖的一項是（）　A．闡述“盈虛倚伏，去來之不可?！钡牡览怼！．肯定王參元“讀古人書，為文章，善小學(xué)”的才華。　C．改變王參元“進(jìn)而不能出群士之上”的現(xiàn)狀?！．表達(dá)“仆私一身而負(fù)公道久矣”的愧疚。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）　A．文章第一段中“駭”“疑”“喜”三個字，表現(xiàn)了作者的心理變化，后文敘議的內(nèi)容就是圍繞著這三個字展開的?！．作者認(rèn)為王參元很有才華，但家中積有錢財，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因?！．作者在貞元十五年就讀到王參元的

5、文章，在讀后的六七年中一直沒有對王參元的文章作出應(yīng)有的評價。　D．文章用書信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了作者的想法，同時也針砭了當(dāng)時詆毀人才的惡劣的社會風(fēng)氣。4．把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）　　（1）仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。（4分）　　譯文：　　　?。?）然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。（2分）　　譯文：　　　?。?）黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可以顯白而不污。（4分）　　譯文：二、（9分，每小題3分）　　閱讀下面的文言文，完成5—8題。道學(xué)傳序????????????????????????????　　　

6、　　　　　　　陳獻(xiàn)章　　自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于天下，至于汗牛充棟，猶未已也。許文正語人曰：“也須焚書一遭?！贝吮┣刂E，文正不諱言之，果何謂哉？廣東左方伯陳公取元所修《宋史?列傳》中《道學(xué)》一編鏤板，與同志者共之?！端问贰分杏谔煜掠腥珪?，公復(fù)于此留意焉。噫，我知之矣。　　孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！焙笫烙墒ラT以學(xué)者眾矣，語忠信如圣人，鮮能之。何其與夫子之言異也？夫子之學(xué)，非后世人所謂學(xué)。后之學(xué)者，記誦而已耳，詞章而已耳。天之所以與我者，固懵然莫知也。夫何故？載籍多而功不專，耳目亂而知不明，宜君子之憂之也。是故秦

7、火可罪也，君子不諱，非與秦也，蓋有不得已焉?！　》蜃記]，微言絕。更千五百年，濂、洛諸儒繼起，得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，更相講習(xí)而傳之。載于此編者，備矣。雖與天壤共弊可也。抑吾聞之：《六經(jīng)》，夫子之書也；學(xué)者徒誦其言而忘味，《六經(jīng)》一糟粕耳，猶未免于玩物喪志?！　〗袷蔷幰?，采諸儒行事之跡與其論著之言，學(xué)者茍不但求之書而求諸吾心，察于動靜有無之機(jī)，致養(yǎng)其在我者，而勿以見聞亂之，去耳目支離之用，全虛圓不測之神，一開卷盡得之矣。非得之書也，得自我者也。蓋以我而觀書，隨處得益；以書博我，則釋卷而茫然。此野人所欲獻(xiàn)于公與四方同志者之芹曝也?！　〕泄鼮樾颍始爸?。公名選，字士賢，浙

8、之臨海人。先公勿齋先生宰