文學(xué)理論復(fù)習(xí)必備

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1、文學(xué)理論復(fù)習(xí)必備緒　　論1、文藝?yán)碚摰膬?nèi)容及關(guān)系①文藝?yán)碚撍膫€要素，即藝術(shù)家、藝術(shù)品、欣賞者、社會生活。②文藝?yán)碚撐鍌€專題，即文藝創(chuàng)作論、作品構(gòu)成論、發(fā)生發(fā)展論、鑒賞批評論、文藝本質(zhì)論。③它們之間的關(guān)系是一個"流動--反饋"的過程：（文藝本質(zhì)論）社會生活　　　　發(fā)生發(fā)展論（文藝創(chuàng)作論）藝術(shù)家　　　　　　藝術(shù)品接受者　　　?。ㄗ髌窐?gòu)成論）（鑒賞批評論）２、文藝?yán)碚摰目蚣荏w系和發(fā)展軌跡：①作為框架體系要了解文藝?yán)碚摰娜蠼M成部分，即：中國古典文藝?yán)碚?，西方文藝?yán)碚摵婉R克思主義文藝?yán)碚摗＂谧鳛榘l(fā)展軌跡要了解代表作家和作品。例如：中國：孔子、孟子的提法；曹丕、陸機(jī)、劉勰的作品；李漁、金圣嘆、毛

2、宗崗、脂硯齋、王國維的作品。西方：柏拉圖、亞里斯多德、賀拉斯的作品；狄德羅、萊辛、黑格爾、別林斯基、車爾尼雪夫斯基的理論。第一章????文藝的本質(zhì)［重要名詞概念］1、再現(xiàn)論：西方文藝史上出現(xiàn)最早、影響最大的一種理論。它認(rèn)為自然界和人類生活是文藝描寫的對象，而文藝家的任務(wù)就是用不同的媒介（語言、畫布、色彩、線條、音符等）把它再現(xiàn)（復(fù)制）出來。突出的是"鏡子說"，代表人物有巴爾扎克和車爾尼雪夫斯基。2、表現(xiàn)論：把文藝歸結(jié)為文藝家心靈情感的表現(xiàn)，認(rèn)為文藝家內(nèi)在的思想感情是文藝的表現(xiàn)對象，而文藝從文藝家的主觀自我出發(fā)，以情感和想象為主要契機(jī)。3、能動反映說：認(rèn)為一切文藝作品都是文藝家對社會生活

3、的能動反映，是社會生活在文藝家頭腦中反映的產(chǎn)物。在文藝作品中，既有對于社會生活的描摹，也滲透著文藝家的主觀精神。文藝作品中所反映的社會生活總是要比現(xiàn)實中的生活更集中、更理想、更典型，達(dá)到源于生活、高于生活的目的。4、藝術(shù)真實：是藝術(shù)家在生活真實的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)概括和創(chuàng)造性加工而形成的，相對正確地反映了生活的本質(zhì)的形象和情景，它是對生活真實的選擇、提煉和集中。5、文藝的傾向性：指文藝作品中所滲透的文藝家的立場觀點、意志、愿望和理想追求，是文藝家對社會生活的愛憎態(tài)度。包括思想傾向、情感傾向和審美傾向三個方面。［重要問題］1、為什么社會生活是文藝的唯一來源？馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)決定精神，存在

4、決定意識。文藝作為文藝家的"社會意識"，作為文藝家精神生活的外化，理所當(dāng)然是由社會存在、物質(zhì)生活所決定的。在文藝創(chuàng)作實踐中，有五種情況應(yīng)注意：①以現(xiàn)實生活中的人物事件為指寫對象的文藝作品，其內(nèi)容一般直接來源于社會生活，它們往往是對社會生活真實、具體的反映。②以抒發(fā)藝術(shù)家個人情感為主的藝術(shù)品，其情感發(fā)生的根源仍存在于客觀的社會生活，這類作品是社會生活的一種曲折含蓄的反映。③以描繪自然景物為主的文藝作品，其中摻入了藝術(shù)家的情感、理念，它們是社會生活的間接反映。④以超現(xiàn)實的、虛幻事物為對象的文藝作品，它們是藝術(shù)家想象中的產(chǎn)物，是社會生活的一種折射、反映。⑤以前人留下的資料、作品為題材的藝術(shù)品

5、，應(yīng)認(rèn)清"源"與"流"的關(guān)系，即前人的資料和作品是"流"，前人反映的社會生活才是"源"。同時，后世作家是取材前人資料和作品，但必然會加上藝術(shù)家本人對現(xiàn)實生活的理解。2、為什么說文藝是一種特殊的社會意識形態(tài)？文藝和其他社會意識形態(tài)最大的區(qū)別就在于，文藝具有審美性。所謂審美性是指文藝對社會生活的反映是建立在審美的基礎(chǔ)之上的，文藝家是采用一種審美的方式去認(rèn)識生活、審視社會、反映現(xiàn)實的。3、文藝與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系文藝是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和發(fā)展起來的，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約；另一方面，文藝一經(jīng)形成，又積極地給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以能動的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對文藝的決定和制約有三：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定和制約著文

6、藝的內(nèi)容。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定和制約著文藝的發(fā)展變化。③不同社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不僅決定和制約文藝的內(nèi)容的發(fā)展變化，而且也制約、決定著文藝形式的發(fā)展變化。文藝對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有三：①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。②對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起破壞和瓦解作用。③凡破壞舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時，積極促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立和發(fā)展。4、藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系藝術(shù)真實來源于生活真實，同時又高于生活真實。①藝術(shù)真實允許虛構(gòu)和想象，只要符合生活邏輯和情理。②藝術(shù)真實更能反映事物的本質(zhì)和必然，比生活真實更高、更集中、更具有普遍性和典型性。③藝術(shù)真實融入了文藝家的主觀情感和審美理想，具有明確的傾向性和較高的的審美性。5、文

7、藝的社會作用①認(rèn)識作用：指文藝作品對社會生活的真實描繪，使人們了解到一定的社會知識，加深對社會和歷史某些本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識。②教育作用：指通過滲透于文藝作品中的傾向性，使讀者、欣賞者在政治思想、道德情操、精神品格方面受到影響。③美感作用：指通過文藝作品中生動的形象、優(yōu)美的意境、健康的趣味，給讀者、欣賞者以審美娛悅。???第二章　文藝的審美特征［重要名詞概念］1、藝術(shù)形象：是文藝家根據(jù)客觀現(xiàn)實生活，經(jīng)過提煉、加工創(chuàng)造出來的具體可感、富于感情色彩和審美