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《試比較孔子和蘇格拉底的教育思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、試比較孔子和蘇格拉底的教育思想德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在其《歷史的起源于目標(biāo)》一書中指出，從公元前600年左右一直到公元之交的600年時間以內(nèi)，在舊大陸的三個文明地區(qū)（三大文明就是指西方、印度和中國。），不約而同地出現(xiàn)了一批偉大的人物。而這些偉大的人物對自己的文明所產(chǎn)生的影響，是其后沒有任何人可以望其項背的，他們基本奠定了這三種文化的精神脊梁。比如說西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德一直到后來的耶酥都出現(xiàn)在這段時間，印度的佛教創(chuàng)始人釋迦摹尼，中國的孔子、老子、莊子等諸子百家全部都是出現(xiàn)在這個時代。所以這個時代被稱為“軸心時代”。在“軸心時代”中國出現(xiàn)了我國有史以來
2、第一位偉大的教育家孔子，而西方的蘇格拉德也以在教育方面的卓絕貢獻而被后人稱道。作為東西方古代教育的兩位代表人物，他們的教育目的、方法、內(nèi)容等方面有何一同呢？本文試比較之。首先、在教育目標(biāo)方面?？鬃优囵B(yǎng)的是具有群體意識的行動者，個人服從群體、服從國家。為此，他用以“仁”“禮”為核心的倫理道德規(guī)范學(xué)生的行為，以天下為己任，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞摹熬印毙偷膹恼藛T，希望實現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”的理想社會。以此教育理念培養(yǎng)的“君子”“士”等從政人員，必然具有濃厚的群體意識，成為為實現(xiàn)理想而努力奮斗的斗士。這點從孔子及其眾多弟子的熱衷從政及周游列國長達(dá)十四年之久的行
3、動便可見矣！蘇格拉底的教育目標(biāo)則不同，更注重培養(yǎng)具有自我意識的思考者。在《會飲篇》里，他借第俄提瑪之口，說出人之為人不能僅僅憑借生育子女使自己不朽，還必須要有自我意識，能夠思維。人有心靈和頭腦，必須孕育心靈所特宜孕育的東西——思想、智慧以及其它心靈的美質(zhì)，使自己得到不朽。例如，梭倫備受人崇敬，是因為他生育了雅典的法律。這樣的心靈的子女比起肉體子女能替父母博得更大的榮譽。蘇格拉底在培養(yǎng)自我意識的認(rèn)識中獲得了莫大的喜悅，并認(rèn)為最高幸福本身在于認(rèn)識。他常教育別人“認(rèn)識你自己吧”。通過認(rèn)識，人可以找回真正的自我且可以增長才干?？鬃拥慕逃康闹荚谧尳y(tǒng)治者擁有“仁”的道德修養(yǎng)
4、，并以政治手段使倫理綱常固定化。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專；雖多，亦蹊以為？”[1]顯然，孔子走的是一條教育政治化的道路。而蘇格拉底的教育目的旨在使所有的個體掌握真正永恒不變的、本質(zhì)的美德，他走的是一條教育倫理本質(zhì)化的道路。比如，當(dāng)美諾在回答蘇格拉底“什么是美德”這一問題時說：“美德就是男人懂得治理國家，女人善于治理家庭等等?！碧K格拉底則開導(dǎo)他說：“美德，不論它們有多少種，而且如何不同，它們都有一種使它們成為美德的共同本性，而要回答什么是美德這一問題的人，最好著眼于這共同本性?！盵2]可見，在教育目的上，盡管孔子和蘇格拉底存在著差別，但
5、是他們都充分肯定教育的社會功能，都以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹螄瞬?，?gòu)建和諧美好的理想社會為宗旨，同樣都是為解決具體的社會道德問題。其次，在教育方法方面?？鬃拥慕谭ㄖ?，在思與行上，他更重視告誡學(xué)生如何去行。這些具體的做法歸根結(jié)底是為了學(xué)生們更好地行，更游刃有余地從政，實現(xiàn)各自的政治抱負(fù)?？鬃优c眾弟子的周游列國便是例證。這種“行”可以看作是外在的鍛煉。相比而言，蘇格拉底更注重從內(nèi)在的自覺、沉思方面去加強修養(yǎng)，從而達(dá)到追求真理的目的。他認(rèn)為：“人必須從他自己去找到他的天職、他的目的、世界的最終目的、真理、自在自為的東西，必須通過他自己而達(dá)到真理。”這就是以自己意識的復(fù)歸，用自
6、己意識的覺醒去探求真理。這種復(fù)歸與覺醒往往表現(xiàn)為沉思。沉思是對人的精神的追求，往往使他超越了平凡的生活，“疏忽了自己的職業(yè)——他是一個雕塑家——甚至忽視了自己的家庭。他潑悍的妻子贊蒂普從未放過一次機會提醒他的這種疏忽。”他的沉思常被人認(rèn)為古怪而又有趣。如他沉思時“時常一個人走開，在路上挺直地站著”。蘇格拉底正是這樣教育弟子步步走向真理的?？梢哉f，柏拉圖的理想國正是其不斷沉思，自我意識覺醒的結(jié)果孔子重直觀，蘇格拉底重抽象；孔子看重結(jié)論，而蘇格拉底更看重過程；孔子注重培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，而蘇格拉底注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維等等。但是，孔子與蘇格拉底均善于運用啟發(fā)式教學(xué)法。
7、孔子認(rèn)為：無論是學(xué)習(xí)知識還是培養(yǎng)道德，都要開拓學(xué)生的思維，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性、積極性與創(chuàng)造性。他反對機械灌輸，提倡啟發(fā)式教學(xué)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！盵3]其意思是：在教學(xué)時，必須先讓學(xué)生思考，學(xué)生思考了但還想不通，教師就可以去啟發(fā)他；學(xué)生經(jīng)過思考并已有所領(lǐng)會，但還不能以恰當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)出來，教師就可以去開導(dǎo)他。蘇格拉底在教學(xué)中也常采用啟發(fā)式問答法，被后人稱之為“助產(chǎn)術(shù)”，其具體過程是：第一步，、反譏（提出問題使對方陷入矛盾之中）；第二步，助產(chǎn)（啟發(fā)、誘導(dǎo)）；第三步，歸結(jié)（讓學(xué)生掌握明確的定義或概念）。在色諾芬的《回憶蘇格拉底》中，
8、蘇格拉底為
