公共生活中的道德規(guī)范[1]

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1、第二節(jié)公共生活中的道德規(guī)范一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)社會(huì)公德的涵義???社會(huì)公德是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的標(biāo)尺，是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分。在一定的社會(huì)生活中，為了維持正常的生活秩序，人們總是要共同遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活秩序即社會(huì)公德。倫理學(xué)界關(guān)于公德有兩種解釋，一種為廣義，即公德就是利國(guó)利民、維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主，維護(hù)群體的生存發(fā)展。如我國(guó)有人把“五愛(ài)”作為社會(huì)公德或國(guó)民公德。另一種是狹義上的理解，即把人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活規(guī)則稱為社會(huì)

2、公德，我們講的是狹義的社會(huì)公德。例如公共場(chǎng)所的遵守公共秩序，不隨地吐痰等。???社會(huì)公德反映的是人類社會(huì)生活最一般的關(guān)系，而不是某一個(gè)特殊領(lǐng)域的關(guān)系，更不是某一個(gè)特定階級(jí)的關(guān)系，它是所有階級(jí)公認(rèn)的必須共同遵守的。社會(huì)公德的特點(diǎn)：（1）社會(huì)公德的規(guī)范是十分具體明確的。如電影院中的禁止吃帶皮的瓜果，公共場(chǎng)所禁止吸煙，禁止在地上吐痰，扔紙屑等。（2）社會(huì)公德的規(guī)范是簡(jiǎn)單易行的。它要求社會(huì)的全體成員都能做到，不需要進(jìn)行專門的培訓(xùn)。但是要通過(guò)教育，使這些規(guī)范逐漸化為自己的行為習(xí)慣，成為個(gè)體自覺(jué)、自動(dòng)、自主的

3、選擇。（3）規(guī)范的相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)公德是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)公共生活中形成的行為準(zhǔn)則方面的共識(shí)，因而相對(duì)成熟，經(jīng)得起時(shí)間得考驗(yàn)，能保持長(zhǎng)期相對(duì)不變。（4）社會(huì)公德規(guī)范具有普遍適應(yīng)性。社會(huì)公德的規(guī)范絕不是只能在某一地方，某一社會(huì)群體中實(shí)行的特殊的道德規(guī)范，而是具有普遍適應(yīng)性的行為規(guī)范。它不僅超越地理界限，而且超越民族甚至國(guó)家的界限，成為國(guó)際的人類共同的公共生活的行為準(zhǔn)則，如國(guó)際環(huán)境日，國(guó)際戒煙日等?！???社會(huì)公德具有明顯的層次性，具體表現(xiàn)為三個(gè)層面，一是在人與人之間；二是人與社會(huì)之間；三是人與自然之間

4、。（1）在人與人之間關(guān)系的層面上：要做到講文明禮貌，助人為樂(lè)。首先是舉止文明，接人待物要禮貌大方、和氣、親切、熱情，但要適中，要懂規(guī)矩。其次，要平等地對(duì)待交往中的人，尊重他人的尊嚴(yán)、個(gè)性。不論自己地位高低，要注意平等待人。第三，在社會(huì)交往中要言而有信，言必行，行必果。（2）在人與社會(huì)關(guān)系的層面上，做到愛(ài)護(hù)公物，遵紀(jì)守法。沒(méi)有秩序，社會(huì)就無(wú)法維持其正常的生活。遵守公共秩序意味著個(gè)體對(duì)紀(jì)律、規(guī)章、法律、法規(guī)等社會(huì)公約的遵守和敬畏，意味著個(gè)體對(duì)自己的嚴(yán)格的自我約束和一絲不茍的奉獻(xiàn)精神，意味著個(gè)體與社會(huì)的

5、合作態(tài)度，其標(biāo)準(zhǔn)是不妨礙社會(huì)大眾的權(quán)益與利益。遵守公共秩序，一種是有文明規(guī)定的，如交通規(guī)則，圖書館閱覽室不許大聲喧嘩，這是帶有一定強(qiáng)制性的；另一種是在社會(huì)生活中形成的道德經(jīng)驗(yàn)和行為習(xí)慣，如購(gòu)物時(shí)排隊(duì)，按秩序上車等。（3）人與自然層面上要保護(hù)環(huán)境。在人與自然關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要是保護(hù)自然環(huán)境，包括人化的自然環(huán)境。長(zhǎng)期以來(lái)，人類沒(méi)有意識(shí)到保護(hù)自然的重要性，對(duì)自然處于野蠻索取的狀態(tài)，如貴州少數(shù)民族地區(qū)的“燒一山，種一坡，收一籮，煮一鍋”，導(dǎo)致了水土流失，近年來(lái)該地區(qū)水患頻繁和此有著重要聯(lián)系。又如人

6、對(duì)自然的開發(fā)，導(dǎo)致動(dòng)物生存環(huán)境遭到破壞，以至于動(dòng)物種群的滅絕等。公民與公民道德1公民與公民責(zé)任???何謂“公民”？廣義上講，所有國(guó)民自出生開始即是公民，享有基本人權(quán)。狹義上理解，則是達(dá)到法定年齡能行使投票權(quán)等政治權(quán)利者，為法律上所說(shuō)的公民，即為“有法定權(quán)利”的公民。按照《辭海》的解釋，“公民”乃是“具有一國(guó)國(guó)籍的人。包括未成年人和被剝奪了政治權(quán)利的人在內(nèi)”。根據(jù)這一定義，“公民”的概念相當(dāng)于“國(guó)民”，系指一國(guó)之民全體而言。當(dāng)我們說(shuō)“國(guó)民”時(shí)，意味著出生、成長(zhǎng)并生活在這個(gè)國(guó)家里的人（National

7、people）；而當(dāng)我們說(shuō)“公民”時(shí)，是在法權(quán)意義上講的，具有這個(gè)國(guó)籍的人就稱為這個(gè)國(guó)家的公民（Citizen）。比如，《辭?！诽貏e提到了我國(guó)《憲法》對(duì)于公民的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”這個(gè)規(guī)定進(jìn)一步說(shuō)明，“公民”不僅是指具有一國(guó)國(guó)籍的人，而且還是憲法所規(guī)定了的權(quán)利和義務(wù)的主體。??“公民”這個(gè)概念表示的是公民與國(guó)家之間的一種特定的法律關(guān)系，以及

8、自己意識(shí)到相對(duì)于社會(huì)或國(guó)家的責(zé)任及義務(wù)。公民的基本責(zé)任或義務(wù)，原則上應(yīng)當(dāng)是由憲法和相關(guān)法律界定的。權(quán)利同時(shí)意味著責(zé)任，尊重和保障他人的權(quán)利就是保障自己的權(quán)利。因此個(gè)人的自由平等不但是每個(gè)公民神圣不可侵犯的權(quán)利，更是公民為了自身安全和社會(huì)進(jìn)步而必須實(shí)踐的義務(wù)。聯(lián)系到我國(guó)大陸公民在非典時(shí)期所暴露出來(lái)的，公民意識(shí)欠缺而公民卻不自知的情形，著實(shí)令人擔(dān)憂。公民意識(shí)欠缺導(dǎo)致公民責(zé)任淡漠：在日常生活中，公民的行為顯現(xiàn)出隨意性，如隨地吐痰、橫穿馬路、亂闖紅燈等等；在非常時(shí)期則顯出扭曲性，要么驚惶失