名言哲理選擇題集錦

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1、廣州市英東中學(xué)2011屆高三政治復(fù)習(xí)資料廣州市英東中學(xué)2011屆高三政治復(fù)習(xí)資料必修四《生活與哲學(xué)》名言哲理選擇題集錦1、荀子在《勸學(xué)》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！边@件事，從哲學(xué)上啟示我們（）A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用B、認識是一個循序漸進的過程C、實踐必然經(jīng)歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程D、做事情必須堅持從實際出發(fā)2、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行

2、也?！边@段話的哲學(xué)寓意是（）(1)間接經(jīng)驗是十分必要的(2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑(3)實踐是認識的來源(4)實踐是認識的目的A、(1)(3)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)3、上題材料中的“行”體現(xiàn)了（）A感性認識不如理性認識可你好B實踐第一的觀點C學(xué)習(xí)書本知識比實踐來得重要D對事情要有所耳聞4、荀子“制天命而用之”的觀點給人哲學(xué)思考是（）⑴天神是人類制造的，也能為人類服務(wù)⑵認識自然界要發(fā)揮主觀能動性⑶只要發(fā)揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰⑷利用自然規(guī)律首

3、先要掌握規(guī)律⑸人們發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，改造規(guī)律A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷5、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學(xué)含義是規(guī)律（）A、是不可抗拒的B、既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C、存在和發(fā)生作用需要有一定的條件D、存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移荀子說：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－規(guī)律）。據(jù)此回答6、荀子的這句話表明（）A一切現(xiàn)象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)B要善于從整體上把握事物之間的聯(lián)系，處理好整體和局部關(guān)系C要

4、透過事物現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)D由于人們易受現(xiàn)象的迷惑，不可能認識事物的本質(zhì)7、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（）（1）由感性認識上升到理性認識（2）理性認識和感性認識相結(jié)合（3）占有十分豐富和合乎實際的感性材料（4）運用科學(xué)的思維方法對感性材料加工制作第9頁共8頁廣州市英東中學(xué)2011屆高三政治復(fù)習(xí)資料廣州市英東中學(xué)2011屆高三政治復(fù)習(xí)資料A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(3)D(3)(4)8、孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學(xué)上啟示我們（）A、間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗好B、理論來源于實踐，

5、而不是源于書本C、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉(zhuǎn)化D、認識需要由感性認識上升到理性認識9、孟子說：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！边@一觀點說明（）A、事物的運動是有規(guī)律的B、主觀比客觀更重要C、實踐是認識的來源D、矛盾著的雙方是不可分的10、孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句話正確闡述了（）關(guān)系A(chǔ)、物質(zhì)貢獻和精神貢獻B、金錢和人生價值C、事業(yè)理想和艱苦奮斗D、個人與他人、社會11、對孟子的上述觀點正確理解是（）⑴人的社會價值與自我價值的統(tǒng)

6、一⑵個人的社會價值是社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)⑶個人的社會價值是人生價值的基本標志⑷個人的社會價值主要是精神貢獻A、⑵⑶B、⑴⑵C、（1）（4）D、（3）（4）12、孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r珍說：“人的記憶皆在于腦”。這些論斷的共同點在于（）A、心是思維的器官，是智慧的支柱B、人是用腦進行思維的C、人們的思考活動，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)D、心和腦實際上是思維的器官13、孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！闭f明他已經(jīng)（）A、認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B、認識到君

7、主必須依你好人民群眾的重要性C、感覺到群眾在社會中的力量和作用D、懂得人民群眾是社會變革的決定力量17、老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！彼恼芾硎敲埽ǎ〢、雙方在一定條件下相互依存B、雙方是根本對立的C、雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的D、矛盾是無法解決的18、老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”這句話說明（）A、一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量的積累必然會引起質(zhì)的變化D、事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一19、老子說：“

8、治大國如烹小鮮”，也就是說要注意火候。這說明（）A要不失時機地促成飛躍B要重視內(nèi)因的作用C要堅持適度原則D要重視量的積累20、老子說：“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也?！边@主要說明（）A美與惡都是主觀自生的B美與丑，善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系C美與丑是人腦對客觀存在的反映D不同的事物有不同的矛盾21、老子說：“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”他的觀點（）