吃素與學(xué)佛 惟覺法師講述

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1、吃素與學(xué)佛惟覺法師講述修行第一個(gè)要吃素，吃素就是一個(gè)方便。為什么吃素是一個(gè)方便呢？我們佛法的精神就是慈悲，就是平等，要想達(dá)到慈悲、平等的心，第一不殺生，第二要救生，第三就要吃素。我們把這些都做到了，慈悲心就會(huì)現(xiàn)前，慈悲心就是佛心，所以吃素看起來很普通，它的意義非常深遠(yuǎn)。···吃素與學(xué)佛惟覺老和尚講述開示于普天精舍修行學(xué)佛就是要向佛學(xué)習(xí)。從身口意開始，學(xué)佛的身、學(xué)佛的口、學(xué)佛的意。學(xué)佛的身就是學(xué)佛的行為，行住坐臥怎樣達(dá)到最高的標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)佛的口，在日常生活中，講話怎么講？該有什么標(biāo)準(zhǔn)？學(xué)佛的心，我們起

2、心動(dòng)念，也應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到最高、最圓滿、真善美的標(biāo)準(zhǔn)了，這樣就能成就佛的慈悲、佛的智慧、佛的定力，乃至于佛的神通妙用都現(xiàn)前了。要達(dá)到這個(gè)境界，有種種的方便，所謂方便就是一個(gè)橋梁，就是一個(gè)管道。做一件事情也有方便，如果沒有方便，做事就不容易辦好，修行也要有方便，沒有方便，我們修行也不容易成功。什么是方便？修行第一個(gè)要吃素，吃素就是一個(gè)方便。為什么吃素是一個(gè)方便呢？我們佛法的精神就是慈悲，就是平等，要想達(dá)到慈悲、平等的心，第一不殺生，第二要救生，第三就要吃素。我們把這些都做到了，慈悲心就會(huì)現(xiàn)前，

3、慈悲心就是佛心，所以吃素看起來很普通，它的意義非常深遠(yuǎn)?！∮泻芏嗳藢W(xué)佛很久了，但沒發(fā)心吃素，他們認(rèn)為修行學(xué)佛就好了，為什么要吃素呢？前幾年有位學(xué)者發(fā)表了一篇文章，大家都認(rèn)為他是大善知識，寫了很多書出來。他在文章中講吃素不是佛教講的，吃素與我們修行也沒關(guān)系，所以他發(fā)表這篇文章以后，很多原來吃素的人也不吃素了。他說吃素的人不能成道，吃素不能消業(yè)，吃素不能解脫，吃素不是佛教講的，他舉了很多很多的例子：第一、過去佛在世的時(shí)候，婆羅門教也是吃素的，現(xiàn)在有很多道教也是吃素的，甚至不信宗教的人也是吃素，這就證

4、明吃素不是屬于宗教的活動(dòng)。第二吃素不能離開痛苦，牛、馬、大象，它們也是吃草，從來沒吃過肉，還是被宰殺，還是在三涂惡道中受苦，所以吃素是沒有用的，因此很多原來吃素的人，聽了他的話就不吃素了。我們想想這是什么知見？實(shí)在是邪知邪見！雖然是修行學(xué)佛，假使知見錯(cuò)誤，南轅北轍，花了很多的時(shí)間，也達(dá)不到什么效果，這就是因?yàn)橹?、觀念錯(cuò)誤的原因。尤其我們修行就是在這念心，差之毫厘，失之千里，一個(gè)是南，一個(gè)是北，南轅北轍背道而馳，就愈來愈遠(yuǎn)了，假如前面是懸崖絕壁，碰到絕壁，掉入懸崖，自己就要出毛病。所以那位學(xué)者講

5、，吃素不屬于佛教，吃素不能解脫痛苦，吃素不能消除業(yè)障，吃素沒有增長福報(bào)，牛馬都是吃素，怎么還是變畜生呢？我們來研究研究，牛、羊、馬吃素，并不是發(fā)心吃素，我們學(xué)佛要發(fā)心，吃素的目的在那里？有很多人是貪求功德，認(rèn)為吃素有功德；有的人吃早齋，早上吃一餐說是在吃素，這是不是吃素呢？雖然不是吃素，但還是有吃素的觀念，還是有功德。為什么不算是吃素呢？因?yàn)樵缟线@一餐，很多人根本就不吃，當(dāng)然沒有功德。牛羊吃素，并沒有發(fā)心，我們現(xiàn)在吃素是發(fā)心的。發(fā)什么心呢？就是基于慈悲心、平等心。剛才說，很多人不信宗教也吃素，那

6、是為了身體健康，認(rèn)為吃肉血管會(huì)阻塞而吃素，佛教里也有貪求功德才吃素的，這些都是吃素的動(dòng)機(jī)，所以有很多學(xué)者提倡素食，不但提倡素食，還提倡吃生菜，這些吃素的觀念，有沒有功德？沒有功德。這完全只是保護(hù)自己身體的健康，雖然也是一種發(fā)心，但就和修行學(xué)佛不相應(yīng)了。什么叫相應(yīng)？所謂相應(yīng)，是與慈悲心相應(yīng)，與平等心相應(yīng)，這就是菩薩，這就是佛。平等心、慈悲心就是佛，所以佛經(jīng)里講‘眾生歡喜，諸佛歡喜’。菩薩以慈悲心為根本，‘因大悲心而發(fā)菩提心，因菩提心而成正覺’，所以。什么是大慈悲心？一切眾生皆有佛性，每個(gè)人都貪生怕

7、死，所有一切動(dòng)物都有貪生怕死的心，這就是覺性、就是靈心，人人都有，動(dòng)物也有，基于這個(gè)道理，我們不忍心吃它們。孟子也說，‘君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。’我們看到一只動(dòng)物臨死時(shí)嚎啕哀叫，心里覺得很悲慘，基于這個(gè)慈悲心，不能吃眾生的肉，這是第一個(gè)原因，完全是基于慈悲心，基于佛性的關(guān)系。第二是基于因果的關(guān)系。什么叫因果？一個(gè)人有過去、現(xiàn)在、未來三世因果，現(xiàn)在我們吃它們的肉，將來它們也會(huì)殺掉我們、吃掉我們。一般人都知道，吃四兩就要還半斤，這就是因果的關(guān)系，基于

8、這個(gè)道理，我們不能吃肉。第三個(gè)原因是一切眾生都是我們的親眷，今生在一起，父母也好，兄弟、師長、同參道友也好，這就是緣，一個(gè)是善緣，一個(gè)是惡緣，過去結(jié)了善緣，今生就合得來，大家互相幫助；如果處得不好，偷盜、詐騙，今生一碰了面就是冤家、就是仇人，這就是因果?；谶@個(gè)原因，絕對不能再違背因果的道理，說不定我們現(xiàn)在吃的肉，就是我們過去的親戚、朋友，吃了肉就是吃了親眷一樣，所以知恩、報(bào)恩、就是要有慈悲心。這些道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢觀察，因果就在日常生活中。以前有個(gè)寒山、拾得