國家杯錄象 評論 china b vs poland is

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1、11多元語文教育中的客語教學(xué)淺談張美煜一、前言　　你願意餐餐吃同一道菜餚，天天穿同一款衣服，日復(fù)一日過著一成不變的生活嗎？試想，到只供應(yīng)一兩種菜色的餐廳用餐，會愉快嗎？連Pizza-Hut這樣的披薩專賣店，都有十幾種不同口味，還要不斷推陳出新呢！再試著想像，一座大花園裡只種一種花，會是怎樣的景象？壯觀震撼?(徐志摩不是說過「數(shù)大便是美」嗎?)單調(diào)乏味？日久生厭？加拿大的布查德花園是觀光客必訪的著名景點(diǎn)，為什麼？難道不是因?yàn)樗N了各種各樣的奇花異卉，每到春天，便花團(tuán)錦簇引人入勝嗎？南極有企鵝，澳洲有袋鼠，北極有白熊，非洲有獅子，中國有貓熊，臺灣有雲(yún)豹，美洲有野牛；加拿大有冰河，紐西

2、蘭有峽灣，美國有大峽谷，中國有三峽….；咱們臺灣的秀姑巒溪可以泛舟，綠島可以浮潛，關(guān)山可以騎自行車，三地門可以飛滑翔翼，大鵬灣可以駕風(fēng)帆，阿里山可以坐登山火車….；這些不同的動物、特有的天然景觀以及或刺激、或悠閒的戶外活動，提供喜好旅遊探險的人無限的樂趣。人間社會又何獨(dú)不然？一樣米養(yǎng)百樣人，有人吃烤鴨，有人吃鹹豬肉，有人吃生魚片，有人吃長毛或發(fā)臭的乳酪，有人吃沙威瑪，有人吃鵝肝醬，有人吃魚子醬，有人吃魚露，有人吃黑麵包；…….為什麼獨(dú)獨(dú)於語言文化非要定於一尊不可?臺灣地處太平洋的西側(cè)，屬南島語系的北界，扼守歐亞大陸出太平洋的要衝，有著成為海洋王國的絕佳地理?xiàng)l件。十六、七世紀(jì)曾吸引

3、許多人紛紛前來，除了中國閩粵兩省人，還有善於航海的西班牙人、荷蘭人….。是以她一度曾是繁花似錦的多語族移民社會，不同語族的居民各自生活著：有擁有天籟歌聲而樂天知命的原住民，有晴耕雨讀勤儉持家的客家人，有善於貿(mào)易營生素有中國「腓尼基」雅稱的閩南人。然後日本政權(quán)來了，中國政權(quán)也來了，他們都帶來「一元價值」、「獨(dú)尊國語」(統(tǒng)治者的語言，不論是日本或北京話)的排他文化，於是生意盎然的自然多語的現(xiàn)象不再，語言依附政權(quán)的「西瓜效應(yīng)」於焉產(chǎn)生，強(qiáng)弱形勢立判。沒有文字的原住民語首當(dāng)其衝，不支倒地，進(jìn)了加護(hù)病房，正在與死神搏鬥；接下來的是政經(jīng)相對弱勢的客家語也不堪重?fù)?，奄奄一息，進(jìn)了急診室搶救中；

4、人多勢眾的閩南語雖然先天體質(zhì)強(qiáng)健，無奈「木棍不敵步槍」，也傷痕累累，正在門診掛號治療?？上驳氖?，這種現(xiàn)象已有了轉(zhuǎn)機(jī)。隨著政治民主化、世界貿(mào)易自由化，及威權(quán)體制的紛紛解體，社會朝向「多元文化」的發(fā)展已是全球共同的趨勢。為因應(yīng)世界潮流，朝向開放多元化的教育改革已推動多年。教育部在民國89年三月頒布了「國民中小學(xué)九年一貫課程暫行綱要」，90年九月開始實(shí)施，至今年已屆滿三學(xué)年，母語流失的速度似稍見和緩。九年一貫課程分七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其中「語文」領(lǐng)域包括國語、鄉(xiāng)土語言、英語，期待經(jīng)由多元語文教育—本國語與英語並重--使學(xué)生能因「認(rèn)識外國籍及國內(nèi)各族群之風(fēng)俗文化」(註1)11，而養(yǎng)成「從臺灣出

5、發(fā)，面向海洋，面向亞洲，進(jìn)而迎向全世界」(註2)的胸懷。這是政府遷臺以來，首次體認(rèn)到臺灣地理人文的海洋屬性，並將被打壓了五十餘年的「母語」--本土語言，過去貶稱作「方言」--正式納入體制內(nèi)的語文教學(xué)領(lǐng)域，打破了以往「獨(dú)尊國語」的一元主流價值觀，這不能不說是語文教育的大改革、大突破。不過在政府強(qiáng)力推行國語數(shù)十年後，目前臺灣的年輕人(尤其是都會區(qū)的)能說流利母語的已屬難得，能說地道母語的則如鳳毛麟角，大部分所謂「會說」的人所說的都是不倫不類嚴(yán)重「國語化」的母語，或「閩南語化」的客語。據(jù)調(diào)查，許多客籍子弟甚至精通閩南語而不諳客語。有關(guān)「鄉(xiāng)土語言」學(xué)習(xí)意願的調(diào)查報導(dǎo)，亦顯示學(xué)生「西瓜偎大

6、邊」的功利取向:多數(shù)學(xué)生(及家長)都「不願輸在起跑點(diǎn)上」，寧願提早學(xué)習(xí)外語而不習(xí)母語；若非選不可，則寧選「閩南語」，原因是「有市場」，方便找工作，尤其是人口少、教育經(jīng)濟(jì)條件皆待提升的原住民。這對亟須挽救式微母語文化的客、原兩弱勢族群而言，真是情何以堪？亦且有違保存母語文化、追求多元價值之教育宗旨。筆者曾經(jīng)在擔(dān)任母語演講比賽評審時，聽到一位參賽者談及她的孩子學(xué)說客語的兩則笑話：有一天她公公叫她的孩子洗澡，孩子玩興正濃，不肯歇手，便說：「阿公（爺爺），你先ㄒㄧˋ（「死」字的客語發(fā)音）好了，你ㄒㄧˋ（死）了我才ㄒㄧˋ。」老人家非常不高興，以為孫子出言不遜，咒他死；又有一天，阿婆（奶奶）

7、問孫子：「阿公呢？」孫子回答：「佢扛扛（讀音如「剛gongˊ」字）出去了?！拱⑵怕犃艘矘O為不悅，認(rèn)為孩子說話觸霉頭（「扛扛出去」的客語是指人死了抬出去下葬）。前者犯了「咬音錯誤」的毛病（客語「死」字讀如國語「洗」，而「洗」字則應(yīng)讀作ㄙㄝˋ），後者則顯然是「語詞對應(yīng)失當(dāng)」的錯誤(國語的「剛剛」，客語應(yīng)說成「堵堵duˋ-duˋ」)。「咬音錯誤」、「語詞對應(yīng)失當(dāng)」的兩大毛病，也屢屢出現(xiàn)於客家電視的從業(yè)人員，不論是主播、主持人、演員或特別來賓，無一不錯。今夏適逢母語納入語文教育體制屆滿三