試論邏輯學(xué)的社會(huì)功能

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1、四川師范大學(xué)本科畢業(yè)論文試論邏輯學(xué)的社會(huì)功能姓名：院系：專(zhuān)業(yè)：班級(jí)：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：16試論邏輯學(xué)的社會(huì)功能學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：【中文摘要】：有人說(shuō)，在人類(lèi)文明史上，或許沒(méi)有哪一個(gè)詞像“邏輯”這樣重要。說(shuō)它重要，是因?yàn)樗厥獾难芯繉?duì)象——思維。人是思維的動(dòng)物，而邏輯是思維的法則。邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，是研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。純粹理念之科學(xué)，這樣的稱(chēng)謂往往讓人望而卻步。但事實(shí)上，無(wú)論是對(duì)于科學(xué)研究還是對(duì)于生活而言，邏輯學(xué)都是基礎(chǔ)，滲透在社會(huì)生活的方方面面，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。這就體現(xiàn)

2、出邏輯學(xué)的工具性。本文從邏輯學(xué)特殊的研究對(duì)象入手，通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的工具性和全人類(lèi)性的深刻分析，論證了邏輯學(xué)對(duì)社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)民主進(jìn)程、科學(xué)創(chuàng)新以及日常生活的方方面面的重要作用。【關(guān)鍵詞】邏輯學(xué)社會(huì)功能邏輯思維工具16目錄一、“邏輯學(xué)”的研究對(duì)象…………………………………第5-8頁(yè)（一）邏輯學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展…………………………………………第5-6頁(yè)（二）邏輯學(xué)的研究對(duì)象……………………………………第6-7頁(yè)（三）邏輯學(xué)的學(xué)科地位……………………………………第7—8頁(yè)二、“邏輯學(xué)”的性質(zhì)………………………………

3、………第9-10頁(yè)（一）邏輯學(xué)是認(rèn)識(shí)的工具…………………………………第9-10頁(yè)（二）邏輯學(xué)是表達(dá)的工具…………………………………第10頁(yè)（三）邏輯學(xué)是研究的工具……………………………………第10頁(yè)三、“邏輯學(xué)”的社會(huì)功能…………………………………第11-13頁(yè)（一）對(duì)社會(huì)而言，邏輯學(xué)具有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的功能………………………………第11-13頁(yè)1.邏輯學(xué)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展……………………………………第11-12頁(yè)2.邏輯學(xué)推動(dòng)民主進(jìn)程……………………………………第12-13頁(yè)（二）對(duì)個(gè)人而言，邏輯學(xué)具有認(rèn)

4、清真相、撇清謬誤的功能………………………………第13-15頁(yè)161.有助于正確認(rèn)識(shí)事物，從已知進(jìn)到未知………………第13-14頁(yè)2．有助于準(zhǔn)確、嚴(yán)密地表達(dá)和論證思想……………………第14頁(yè)3．有助于揭露謬誤，駁斥詭辯………………………………第14頁(yè)4．有助于指導(dǎo)實(shí)踐，減少失誤……………………………第14-15頁(yè)5．有助于培養(yǎng)分析理性精神和創(chuàng)新意識(shí)……………………第15頁(yè)四、參考文獻(xiàn)……………………………………………………第16頁(yè)16試論邏輯學(xué)的社會(huì)功能當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻

5、變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)。面對(duì)當(dāng)今世界各種文化相互交織、相互激蕩的大潮，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性增強(qiáng)，價(jià)值取向呈多樣化的趨勢(shì)，各類(lèi)矛盾也就應(yīng)運(yùn)而生，并呈現(xiàn)復(fù)雜化、復(fù)合化的趨勢(shì)。在如此紛繁錯(cuò)雜的局面面前，人們?cè)絹?lái)越渴望可以找到一種工具，可以認(rèn)清事實(shí)、撇清謬誤、減少矛盾。邏輯學(xué)正是這樣一種萬(wàn)能工具。邏輯學(xué)是一門(mén)工具性學(xué)科，也是支撐人類(lèi)思維大廈的基礎(chǔ)性學(xué)科。聯(lián)合國(guó)教科文組織1974年把邏輯學(xué)同數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)并列，列為

6、七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，并把發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力列在16項(xiàng)重要教育目標(biāo)中的第二位。[1]為什么邏輯學(xué)具有這么重要的作用，它到底具有怎樣強(qiáng)大的功能，這還得從它特殊的研究對(duì)象說(shuō)起。一、“邏輯學(xué)”的研究對(duì)象（一）邏輯學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展邏輯學(xué)歷史悠久，公元前五世紀(jì)前后開(kāi)始，就分別產(chǎn)生于古代希臘、中國(guó)和印度。在古希臘，邏輯學(xué)的建立以亞里士多德的《工具論》為標(biāo)志。中國(guó)古代邏輯學(xué)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)后期墨家的《墨經(jīng)》是第一部比較系統(tǒng)地論述邏輯理論的著作，所以中國(guó)古代邏輯又稱(chēng)“墨家邏輯”。在印度，邏輯學(xué)稱(chēng)為

7、因明學(xué)，總結(jié)古印度邏輯思想的第一部代表作是《正理經(jīng)》。相比較而言，古希臘學(xué)者對(duì)邏輯理論的研究和建樹(shù)更全面、更系統(tǒng)。如果我們追溯“邏輯”的語(yǔ)源，會(huì)發(fā)現(xiàn)“邏各斯”的語(yǔ)義十分豐富。它既代表著規(guī)律，也意味著秩序，也是關(guān)系、尺度、理性的代名詞?！斑壿嫛币辉~，源于古希臘文λóyos（邏各斯），原意是理性、規(guī)律、思想、理智等等。后來(lái)，隨著古希臘社會(huì)的發(fā)展以16——————————————————————————————————《斯大林選集》下卷，第425頁(yè)。及由此而來(lái)的社會(huì)大論戰(zhàn)的興起，產(chǎn)生了一門(mén)專(zhuān)以推理、論證為

8、研究對(duì)象的學(xué)科，古希臘學(xué)者就用這個(gè)詞來(lái)給這門(mén)科學(xué)命名，它指的是“以揭露對(duì)方論斷中的矛盾并克服這些矛盾來(lái)求得真理的藝術(shù)”[2]。雖然“邏輯”一詞有以上幾種主要含義，但在邏輯學(xué)中，“邏輯”一詞的含義指思維規(guī)律。（二）邏輯學(xué)的研究對(duì)象人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，可以分為兩個(gè)階段，一是感性認(rèn)識(shí)階段，二是理性認(rèn)識(shí)階段?？档抡J(rèn)為人的認(rèn)識(shí)能力有三種：感性、知性、理性。“感性是人類(lèi)知識(shí)的源頭”[3]。所謂感性認(rèn)識(shí)，就是在實(shí)踐活動(dòng)中，人們通過(guò)感官來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)象的信息。其反映形式是感覺(jué)、知覺(jué)、