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1、『天涯雜談』傳國(guó)玉璽的下落最新解析點(diǎn)擊：8380?回復(fù)：38作者：qianjingcd??發(fā)表日期：2009-11-84:24:00回復(fù)?????????秦始皇始作象征帝王權(quán)威的‘璽’，由當(dāng)代宰相李斯書，“受命于天，既壽永昌”八個(gè)小篆，宮廷大師級(jí)玉匠孫壽雕琢，材料則是使用名震天下的‘和氏璧’精心制作成一四寸方印。并賜名曰‘天子之璽’。永傳他的子孫千千萬萬代。秦始皇萬萬沒有想到，他的這方‘天子之璽’，后來會(huì)成為天下各路英雄爭(zhēng)奪的至寶，在中華歷代皇權(quán)手中，演繹并見證了歷史一千兩百多年。直到從后唐末帝李從珂手里消失。從那時(shí)起，傳國(guó)玉璽不
2、再傳國(guó)?！ 鲊?guó)玉璽乃劉邦所賜名 當(dāng)漢高祖劉邦?yuàn)Z得這一方玉璽之后，并把它定為漢室江山代代相傳的‘傳國(guó)玉璽’見玉璽如見天子。若是沒有玉璽，天威盡失，君王無味。這就導(dǎo)致了玉璽由物轉(zhuǎn)權(quán)的本質(zhì)變遷，特別成為了謀朝篡位者必窺之物，有了它，才可以正位，沒有它其位不正，不屬真龍?zhí)熳樱撼疾环?，百姓不許。世人皆重‘傳國(guó)’二字，而忽略了‘玉璽’的真正含義。它不過是價(jià)值可換十五座城池的稀罕寶石?；蛟S經(jīng)過四百年的時(shí)間，到了秦朝，被制成了玉璽，具有了象征意義，升了點(diǎn)值而已，弄權(quán)者的愚昧，天下之治，重在‘德行’，而不是虛無飄渺的‘身份象征’?！ ?/p>
3、 中國(guó)，從古至今歷來看重‘一’第一位出生的為長(zhǎng)子，在皇室，則象征天子之位的繼承人，在老百姓中，遺產(chǎn)；謀生的手藝；武術(shù)；醫(yī)術(shù)；也有傳長(zhǎng)不傳次，傳男不傳女的普遍現(xiàn)象?；橐鲆惨暤谝淮螢樽钪匾６畟鲊?guó)玉璽’在這篇文章里也有一和次之差別，筆者之所以這樣說，是因?yàn)樵跉v史中發(fā)現(xiàn)有個(gè)非常大的懸疑，而這個(gè)懸疑的產(chǎn)生，和秦始皇當(dāng)時(shí)的國(guó)情，諸多離奇的天文現(xiàn)象，是分不開的。? ? 神話？還是歷史？ 在司馬遷的《史記．秦始皇本紀(jì)》里有這樣的記載，公元前219年秦始皇南巡洞庭湖，突遇大風(fēng)大浪，龍舟幾欲傾覆，秦始皇慌忙將玉璽拋入湖中，祈求
4、神靈鎮(zhèn)浪，秦始皇因此而失去‘天子之璽’?！ 〉?，事隔八年后，秦始皇的使者在華陰平舒道遇一人，（現(xiàn)陜西華陰縣，平舒道在城東幾公里處）此人把玉璽交給使者，并說祖龍今年死，然后消失不見。使者回宮后，將玉璽呈現(xiàn)給始皇帝，大家發(fā)現(xiàn)這是八年前丟入洞庭湖中鎮(zhèn)浪的那枚‘天子之璽’?！ 栴}就出現(xiàn)在這里，這枚玉璽，如何失而復(fù)得，筆者認(rèn)為其中大有隱情。應(yīng)是李斯，趙高，秦二世胡亥，等人布的‘局’而這個(gè)局，很有可能是針對(duì)秦始皇錦繡山河而設(shè)，沒想到這個(gè)局，玩弄了后世千千萬萬的子孫，這個(gè)局的出現(xiàn)，背后玄機(jī)重重，撲朔迷離。至今不得而知，但是結(jié)合當(dāng)時(shí)所
5、發(fā)生的一切現(xiàn)象，這個(gè)問題也有一些端倪?！ 妒酚洝?，里面記載的歷史，我們現(xiàn)在所了解的，大部分來源于此書。還未考證的，和無法考證的，還有很大一部分值得我們?nèi)ヌ接懀妓?。且不論它是神話傳說，抑或是民間傳唱，或者就是真正的歷史事實(shí)，都有價(jià)值或者線索提供，只要你認(rèn)真的去查找，思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一片天空。因?yàn)槿f事萬物的真理，始終離不開兩個(gè)字，“邏輯”。有了非常強(qiáng)的邏輯思維，自然就有了推理事件的結(jié)構(gòu)，只要有這種可能性，沒有偏離軌跡，它就有立足點(diǎn)?！ ∏厥蓟誓涎仓畷r(shí)洞庭湖遇險(xiǎn)，拋璽鎮(zhèn)浪，玉璽沉入洞庭湖底，那次的南巡的隨從人員史書沒有詳細(xì)
6、的記載?！ 伃t地點(diǎn)以及尋回的難度，我做如下分析；大風(fēng)大浪聯(lián)系到水深，水越深，浪也越大，離岸邊較遠(yuǎn)，如果離岸近，則可以迅速靠岸，就算距岸邊有一段，也不可能也沒必要拋掉鎮(zhèn)國(guó)之寶，‘天子之璽’完全可以選擇靠岸。所以當(dāng)時(shí)他的龍舟一定是在煙波浩渺的湖心地帶，這是一個(gè)非常大的范圍。茫茫洞庭，在湖中心如何尋找參照物，如何定位玉璽下沉位置？拋掉后也許做過打撈，因?yàn)樗疃艞墸菚r(shí)候沒有任何潛水設(shè)備，再說洞庭湖水質(zhì)也不是很清幽，含泥沙成分重，底部應(yīng)該相當(dāng)?shù)臏啙?，?dāng)時(shí)沒有尋回，以后如果再找，那真應(yīng)了一句成語(yǔ)，‘大海撈針’，幾乎不再有可能失而復(fù)得
7、。除非擁有非常先進(jìn)的現(xiàn)代潛水設(shè)備。第一時(shí)間打撈才有這個(gè)可能。 但是八年后的一個(gè)秋天，公元前211年，玉璽，神奇的被人打撈上來，這個(gè)人自稱是鎬京城中昆明池里的‘水神’，這個(gè)打撈的人，是整個(gè)問題的關(guān)鍵，史記上描寫的這個(gè)人，居然是‘神’。簡(jiǎn)直匪夷所思，道理很簡(jiǎn)單，古人科學(xué)不發(fā)達(dá)，愚昧所致。（史記原文，秋，使者從關(guān)東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰；“吾為遺鎬池君?！币蜓栽?；“今年祖龍死?！笔拐邌柶涔?，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞，始皇黙然良久，曰；“山鬼固不過知一歲事也。。。） 神！的出現(xiàn)，此事實(shí)在太過蹊蹺，實(shí)在讓人難
8、以信服。玉璽的回歸，好比天方夜譚，但是歷史上它確實(shí)回來了，這是無容置疑的事情。后世還用了一千兩百年之久。李斯；趙高；應(yīng)該非常明白這位神是怎么出場(chǎng)的，他們需要達(dá)到一個(gè)非常好的效果，才讓這位神出面解決一個(gè)巨大的難題，所以才杜撰出鎬池水神這位‘大人物’來
