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《武則天忌諧音改“璽”為“寶”傳國玉璽歷盡滄桑(組圖)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、武則天忌諧音改“璽”為“寶”傳國玉璽歷盡滄桑(組圖)清代“天子行寶”及印拓。秦始皇武則天金代“禮信之寶”印拓，印文采用九疊篆?！笆苊谔欤葔塾啦杯t印拓。宋代“定命寶”印拓。明代“凝命神寶”印拓。唐以前皇帝印皆稱“璽”因“璽”與“死”諧音武則天認(rèn)為不吉利寶璽，是皇權(quán)的象征，既神圣又神秘。歷史上對(duì)寶璽的記載大多十分簡略，語焉不詳，且不同時(shí)期的記載常有互相矛盾之處。加上現(xiàn)存寶璽只有存放在北京故宮博物院的清代二十五寶，清以前的寶璽全無蹤影，只有一些印拓流傳至今，使現(xiàn)代人對(duì)歷代寶璽知之甚少。但即使如此，我們也可以從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史記載中
2、探究歷代寶璽的真相，知道它們大概的面貌，并從中了解到圍繞寶璽而發(fā)生的一連串歷史事件。古代寶璽符節(jié)探秘秦以前印章均稱璽秦以后璽成皇帝專利寶璽，是皇帝行使權(quán)力的信物，是國家權(quán)力的象征，如同現(xiàn)在國家的公章，從某種意義上說，寶璽甚至比皇帝本人更重要，因?yàn)槭チ藢毉t，皇帝就失去了所有的權(quán)力。自秦始皇在中國歷史上首次制定寶璽制度后，這套制度被歷代王朝沿用，一直到清末。春秋戰(zhàn)國時(shí)，所有印章均稱為“璽”，并有官璽和私璽之別。官璽又稱官印，是諸侯王頒發(fā)給下屬各級(jí)官吏的憑證，即《說文解字》所說的“執(zhí)政所持信也”。在秦以前，“民皆以金銀銅犀象為方寸璽
3、，各服所好”，官印的形制、大小也沒有嚴(yán)格的規(guī)定。秦始皇即秦王位后，與太后長期私通的文信侯呂不韋怕奸情被已長大成人的秦始皇發(fā)覺，派舍人嫪?dú)痹p稱宦者混入宮中，得幸于太后，還生了兩個(gè)兒子，被封為長信侯。始皇九年，有人告發(fā)嫪?dú)睂?shí)非宦者，秦始皇下令審查。嫪?dú)焙ε抡嫦啾┞叮銈卧烨赝跤t發(fā)兵，欲攻蘄年宮作亂。結(jié)果被秦始皇發(fā)現(xiàn)其陰謀，他命令相國和昌平君、昌文君發(fā)兵包圍叛兵，斬首數(shù)百，生擒嫪?dú)?。秦始皇車裂嫪?dú)奔捌渫h，滅其宗族。秦始皇統(tǒng)一中國后，吸取嫪?dú)眰卧煊癍t謀反的教訓(xùn)，決定制作一套國璽，并由自己親自執(zhí)掌佩帶，親自鈴蓋，以避免類似事件發(fā)生。他
4、規(guī)定天子之印獨(dú)稱“璽”，群臣官印及百姓印章只能稱“印”。又規(guī)定以玉作為“璽”的專用材料，官印和百姓印不得以玉為材。這樣，玉璽便成為皇帝的專利。“寶”字最早用于皇帝印始于武則天。據(jù)史籍記載，武則天晚年忌諱“死”字，因“璽”字和“死”字諧音，她厭惡“皇帝之璽”、“天子之璽”的稱謂，認(rèn)為很不吉利，就下令改“璽”為“寶”。武則天去世后，唐中宗繼位，他不滿武則天20年前廢了自己的太子身份，又將“寶”改為“璽”。唐玄宗李隆基登基后，覺得還是“寶”字好聽一點(diǎn)，再次改“璽”為“寶”。從此以后，“璽”稱“寶”成為定制，歷朝歷代相沿不改。最初只有七
5、方寶璽寶璽數(shù)量逐漸增加秦始皇在制定玉璽制度時(shí)，根據(jù)自己的意愿和治國的需要，確立了七璽制，一大六小。大者用于安邦鎮(zhèn)國封禪禮神，小者用于處理內(nèi)外事務(wù)?！耙淮蟆敝浮皞鲊t”，璽文是“受命于天，既壽永昌”?！皞鲊t”用和氏璧雕刻，也有人認(rèn)為是用藍(lán)田玉雕刻，由李斯用鳥蟲篆書寫璽文，由當(dāng)時(shí)最著名的玉工孫壽雕刻。珍貴的寶玉，高超的書法藝術(shù)和出神入化的雕刻工藝使這方玉璽成為曠世奇珍，歷朝歷代為爭奪它不知付出了多少生命。很顯然，秦始皇雕刻這方玉璽的目的是強(qiáng)調(diào)自己統(tǒng)一天下當(dāng)皇帝是上天注定的，而且上天還會(huì)保佑自己長壽吉祥，后代子孫世代相傳，從二世三世
6、百世傳至萬世，無窮無盡。但事實(shí)正好相反，秦代只傳了兩代就滅亡了?！傲 笔侵浮盎实廴t”和“天子三璽”?！盎实廴t”是“皇帝之璽”、“皇帝行璽”和“皇帝信璽”?！疤熳尤t”是“天子之璽”、“天子行璽”和“天子信璽”。這“六璽”據(jù)說用和氏璧的邊角料制作，仍由李斯設(shè)計(jì)，孫壽雕刻?！盎实壑t”專用于賜給諸侯王書信；“皇帝行璽”專用于封置諸侯國；“皇帝信璽”專用于調(diào)兵遣將；“天子之璽”專用于冊(cè)封外國首領(lǐng)；“天子行璽”專用于傳召諸大臣；“天子信璽”專用于祭祀天地鬼神。秦代的七璽制一直沿用到隋朝，歷經(jīng)800多年，直到唐代才開始改變。唐太宗時(shí)
7、，多了一方“受命玄璽”，璽文是“皇天景命，有德者昌”。宋代寶璽數(shù)量繼續(xù)增加，北宋除宋徽宗定制的九寶外，還有“御書之寶”、“天下同文之寶”、“御前之寶”等。南宋寶璽共十四方。元代寶璽八方，除“受命璽”得自前朝外，其余都是自刻。明代寶璽又開始增加，明初朱元璋刻了十七方，嘉靖年間因?qū)m中失火被毀，后來重刻，還在原有基礎(chǔ)上增加七方，共二十四方。清代乾隆定二十五寶供日常使用，另有十寶供奉在盛京鳳凰樓。寶璽形制不斷改變寶璽規(guī)格越來越大秦以后各封建王朝使用的寶璽不僅數(shù)量越來越多，其形制也在不斷改變。寶璽形制包括材質(zhì)、形狀、尺寸、紐式等。寶璽的尺
8、寸呈現(xiàn)越來越大的趨勢(shì)。秦始皇在制定寶璽時(shí)，“傳國璽”的規(guī)格是黍尺方四寸，高三寸六。黍尺就是周尺，每尺相當(dāng)于現(xiàn)在的23厘米，將黍尺換算成厘米，“傳國璽”的規(guī)格應(yīng)是9.2×9.2×8.28厘米。六方日常用的小璽都是黍尺1.2寸見方，即2.7厘米見方。漢代七璽中“傳國
