試論高職院校中的技術(shù)倫理教育.doc

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1、試論高職院校中的技術(shù)倫理教育摘要：由于高等職業(yè)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)純技術(shù)特色和唯職業(yè)的教育觀念，使得學(xué)生缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)行多元性的思考。作者從技術(shù)哲學(xué)的視角對(duì)技術(shù)倫理進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上論述實(shí)施技術(shù)倫理教育對(duì)于高職院校的必要性，并對(duì)高職院校如何實(shí)施技術(shù)倫理教育提出若干思考。　　關(guān)鍵詞：技術(shù)倫理；技術(shù)倫理教育；高職教育在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，技術(shù)遠(yuǎn)不只是達(dá)到目的的手段或工具體系，它在體現(xiàn)技術(shù)判斷的同時(shí)，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷。技術(shù)是負(fù)載價(jià)值的，或者從更深的理論層次來(lái)說(shuō)，技術(shù)具有其作為倫理問(wèn)題的豐富意含。[1]基于這樣一種新的技術(shù)觀的確立，對(duì)于以重在培

2、養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該確立與之相應(yīng)的技術(shù)教育觀。一、技術(shù)倫理和技術(shù)倫理教育技術(shù)倫理學(xué)是在倫理學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新興學(xué)科，它的研究對(duì)象是技術(shù)活動(dòng)中的道德對(duì)象，它涉及技術(shù)研究和應(yīng)用的主體、過(guò)程和結(jié)果。技術(shù)倫理學(xué)是一個(gè)龐雜的體系，它既涉及專業(yè)技術(shù)人員的道德問(wèn)題，又涉及現(xiàn)代技術(shù)本身帶來(lái)的道德問(wèn)題，還涉及一些哲學(xué)層次的追問(wèn)。當(dāng)今社會(huì)技術(shù)發(fā)展改變了人類生活的自然界，甚至造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。如，我們的城市由于汽車與工廠造成的空氣污染和噪音而變得越來(lái)越不適宜居住。不僅如此，技術(shù)發(fā)展也使人們付出了極大的代價(jià)，人失去了自主性、個(gè)體性與自由，甚至人與人的

3、關(guān)系也客觀化與物化了?；谶@種情況，國(guó)外的一些技術(shù)院校早在20世紀(jì)60年代就開(kāi)始了技術(shù)倫理觀的教育。尤其在最近20多年間，隨著技術(shù)倫理學(xué)研究的深入，世界各國(guó)越來(lái)越重視技術(shù)倫理教育，如歐、美、澳等國(guó)明確地將技術(shù)倫理教育作為技術(shù)與職業(yè)教育的重要內(nèi)容。相對(duì)于國(guó)外而言，我國(guó)目前技術(shù)倫理教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院2003年一項(xiàng)調(diào)查顯示：“總體來(lái)看，我國(guó)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)持積極支持和非常樂(lè)觀的態(tài)度。”在所有9個(gè)有關(guān)科學(xué)技術(shù)態(tài)度的指標(biāo)中，我國(guó)公眾對(duì)科技的正面和樂(lè)觀態(tài)度比例均高于美國(guó)、日本和歐盟的公眾。以“科學(xué)技術(shù)能夠解決所有問(wèn)題”的回答為例，我國(guó)持同意的人為38

4、．8％，而歐盟回答“同意”的人只占16．5％；從職業(yè)人員組成來(lái)看，雖然專業(yè)技術(shù)人員與其他職業(yè)類型相比較低，但仍有1／4的專業(yè)技術(shù)人員回答“非常贊成”或“比較贊成”。高職院校畢業(yè)生恰恰是專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成的主體，因而他們樹(shù)立正確的技術(shù)發(fā)展觀和技術(shù)倫理觀對(duì)我國(guó)科技發(fā)展和人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展尤其重要，對(duì)他們的技術(shù)倫理教育亟待加強(qiáng)。二、實(shí)施技術(shù)倫理教育的必要性(一)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展需要培養(yǎng)具有技術(shù)責(zé)任感的公民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展帶給人類的不僅僅是可以充分享受科技成果所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，還有不得不遭受著環(huán)境污染、資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、生態(tài)破壞，以及科技犯罪等問(wèn)題的困撓。如果將

5、社會(huì)的范圍縮小至高職校園及校園內(nèi)的學(xué)生，我們不難看到，這些將來(lái)主要從事直接的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)公民的技術(shù)行為，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生直接的影響。也許有人說(shuō)，我只要考慮自己的技術(shù)行為對(duì)他人不造成影響就可以了。但這還不夠，在高技術(shù)的社會(huì)，負(fù)責(zé)任的含義必須擴(kuò)展。(二)職業(yè)技術(shù)教育自身本質(zhì)回歸的需要3關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的本質(zhì)，近年來(lái)在職教界多有論述，并且在實(shí)踐中正逐步地被人們所認(rèn)識(shí)?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》明確指出：“高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，它培養(yǎng)的是擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面

6、發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。”然而許多高職院校對(duì)此存在片面的理解，認(rèn)為高職教育培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才是根本，技術(shù)就是技術(shù)，和人文、倫理、價(jià)值沒(méi)有關(guān)系，只要給學(xué)生提供一種生存的能力，使他們走向社會(huì)后有個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)就可以了。這直接導(dǎo)致了高職教育培養(yǎng)的人才極具功利性和工具性，教育目標(biāo)越來(lái)越實(shí)用。固然高職教育與技術(shù)能力、適應(yīng)就業(yè)等關(guān)系密切，但它終究是一種教育，而不是一種訓(xùn)練。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生缺乏對(duì)技術(shù)多元性的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)技術(shù)倫理的深層次的思考，從某種意義上說(shuō)，是喪失了職業(yè)技術(shù)教育這一特殊社會(huì)組織的教育本性，因此必須加以高度的重視。(三)培養(yǎng)完整的“技術(shù)人”的需要當(dāng)

7、前，在職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域存在著嚴(yán)重的技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，按照人文主義教育觀和現(xiàn)代技術(shù)觀來(lái)看，這種教育是一種“不完整”的教育，也不能培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的完整的“技術(shù)人”。所謂完整的“技術(shù)人”應(yīng)當(dāng)不僅掌握技術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)應(yīng)具有技術(shù)的思想和方法以及技術(shù)態(tài)度和情感。當(dāng)然完整的“技術(shù)人”不是這四個(gè)方面的簡(jiǎn)單疊加，而是相互聯(lián)系，相互影響，形成一個(gè)綜合性、整體性的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。技術(shù)知識(shí)是基礎(chǔ)，技術(shù)能力是核心，技術(shù)思想和方法是靈魂，技術(shù)態(tài)度和情感則影響著整體的導(dǎo)向。由此看來(lái)，如果僅僅掌握技術(shù)的知識(shí)和能力，缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)行多元性的思考，我們培養(yǎng)的學(xué)生將很難有效的、負(fù)

8、責(zé)任的應(yīng)對(duì)技術(shù)變革。三、實(shí)施技術(shù)倫理教育的幾點(diǎn)思考1．學(xué)科滲透式教學(xué)。關(guān)于這種方法，國(guó)外的許多