試論高職院校中的技術(shù)倫理教育

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1、試論高職院校中的技術(shù)倫理教育摘要：由于高等職業(yè)教育過于強(qiáng)調(diào)純技術(shù)特色和唯職業(yè)的教育觀念，使得學(xué)生缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)行多元性的思考。作者從技術(shù)哲學(xué)的視角對(duì)技術(shù)倫理進(jìn)行解讀，在此基礎(chǔ)上論述實(shí)施技術(shù)倫理教育對(duì)于高職院校的必要性，并對(duì)高職院校如何實(shí)施技術(shù)倫理教育提出若干思考?！　￡P(guān)鍵詞：技術(shù)倫理；技術(shù)倫理教育；高職教育在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，已經(jīng)有越來越多的人開始意識(shí)到，技術(shù)遠(yuǎn)不只是達(dá)到目的的手段或工具體系，它在體現(xiàn)技術(shù)判斷的同時(shí)，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷。技術(shù)是負(fù)載價(jià)值的，或者從更深的理論層次來說，技術(shù)具有其作為倫理問題的豐富意含。[1]基于這樣一種新的技術(shù)觀的確立，對(duì)于以重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高

2、等職業(yè)教育來說，也應(yīng)該確立與之相應(yīng)的技術(shù)教育觀。一、技術(shù)倫理和技術(shù)倫理教育技術(shù)倫理學(xué)是在倫理學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興學(xué)科，它的研究對(duì)象是技術(shù)活動(dòng)中的道德對(duì)象，它涉及技術(shù)研究和應(yīng)用的主體、過程和結(jié)果。技術(shù)倫理學(xué)是一個(gè)龐雜的體系，它既涉及專業(yè)技術(shù)人員的道德問題，又涉及現(xiàn)代技術(shù)本身帶來的道德問題，還涉及一些哲學(xué)層次的追問。當(dāng)今社會(huì)技術(shù)發(fā)展改變了人類生活的自然界，甚至造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。如，我們的城市由于汽車與工廠造成的空氣污染和噪音而變得越來越不適宜居住。不僅如此，技術(shù)發(fā)展也使人們付出了極大的代價(jià)，人失去了自主性、個(gè)體性與自由，甚至人與人的關(guān)系也客觀化與物化了?；谶@種情

3、況，國外的一些技術(shù)院校早在20世紀(jì)60年代就開始了技術(shù)倫理觀的教育。尤其在最近20多年間，隨著技術(shù)倫理學(xué)研究的深入，世界各國越來越重視技術(shù)倫理教育，如歐、美、澳等國明確地將技術(shù)倫理教育作為技術(shù)與職業(yè)教育的重要內(nèi)容。相對(duì)于國外而言，我國目前技術(shù)倫理教育現(xiàn)狀不容樂觀。據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院2003年一項(xiàng)調(diào)查顯示：“總體來看，我國公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)持積極支持和非常樂觀的態(tài)度。”在所有9個(gè)有關(guān)科學(xué)技術(shù)態(tài)度的指標(biāo)中，我國公眾對(duì)科技的正面和樂觀態(tài)度比例均高于美國、日本和歐盟的公眾。以“科學(xué)技術(shù)能夠解決所有問題”的回答為例，我國持同意的人為38．8％，而歐盟回答“同意”的人只占16．5％；從

4、職業(yè)人員組成來看，雖然專業(yè)技術(shù)人員與其他職業(yè)類型相比較低，但仍有1／4的專業(yè)技術(shù)人員回答“非常贊成”或“比較贊成”。高職院校畢業(yè)生恰恰是專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成的主體，因而他們樹立正確的技術(shù)發(fā)展觀和技術(shù)倫理觀對(duì)我國科技發(fā)展和人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展尤其重要，對(duì)他們的技術(shù)倫理教育亟待加強(qiáng)。二、實(shí)施技術(shù)倫理教育的必要性(一)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展需要培養(yǎng)具有技術(shù)責(zé)任感的公民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展帶給人類的不僅僅是可以充分享受科技成果所帶來的經(jīng)濟(jì)利益，還有不得不遭受著環(huán)境污染、資源過度開發(fā)、生態(tài)破壞，以及科技犯罪等問題的困撓。如果將社會(huì)的范圍縮小至高職校園及校園內(nèi)的學(xué)生，我們不難看到，這些將來主

5、要從事直接的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)公民的技術(shù)行為，將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生直接的影響。也許有人說，我只要考慮自己的技術(shù)行為對(duì)他人不造成影響就可以了。但這還不夠，在高技術(shù)的社會(huì)，負(fù)責(zé)任的含義必須擴(kuò)展。(二)職業(yè)技術(shù)教育自身本質(zhì)回歸的需要關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的本質(zhì)，近年來在職教界多有論述，并且在實(shí)踐中正逐步地被人們所認(rèn)識(shí)。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》明確指出：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養(yǎng)的是擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才?！比欢S多高職院校對(duì)此存在片面的理解，認(rèn)為高職教育培養(yǎng)實(shí)

6、用型技術(shù)人才是根本，技術(shù)就是技術(shù)，和人文、倫理、價(jià)值沒有關(guān)系，只要給學(xué)生提供一種生存的能力，使他們走向社會(huì)后有個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)就可以了。這直接導(dǎo)致了高職教育培養(yǎng)的人才極具功利性和工具性，教育目標(biāo)越來越實(shí)用。固然高職教育與技術(shù)能力、適應(yīng)就業(yè)等關(guān)系密切，但它終究是一種教育，而不是一種訓(xùn)練。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生缺乏對(duì)技術(shù)多元性的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)技術(shù)倫理的深層次的思考，從某種意義上說，是喪失了職業(yè)技術(shù)教育這一特殊社會(huì)組織的教育本性，因此必須加以高度的重視。(三)培養(yǎng)完整的“技術(shù)人”的需要當(dāng)前，在職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域存在著嚴(yán)重的技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值取向，按照人文主義教育觀和現(xiàn)代技術(shù)觀來看

7、，這種教育是一種“不完整”的教育，也不能培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的完整的“技術(shù)人”。所謂完整的“技術(shù)人”應(yīng)當(dāng)不僅掌握技術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)應(yīng)具有技術(shù)的思想和方法以及技術(shù)態(tài)度和情感。當(dāng)然完整的“技術(shù)人”不是這四個(gè)方面的簡單疊加，而是相互聯(lián)系，相互影響，形成一個(gè)綜合性、整體性的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。技術(shù)知識(shí)是基礎(chǔ)，技術(shù)能力是核心，技術(shù)思想和方法是靈魂，技術(shù)態(tài)度和情感則影響著整體的導(dǎo)向。由此看來，如果僅僅掌握技術(shù)的知識(shí)和能力，缺乏對(duì)技術(shù)進(jìn)行多元性的思考，我們培養(yǎng)的學(xué)生將很難有效的、負(fù)責(zé)任的應(yīng)對(duì)技術(shù)變革。三、實(shí)施技術(shù)倫理教育的幾點(diǎn)思考1．學(xué)科滲透式教學(xué)。關(guān)于這種方法，國外的許多做