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《孤島現(xiàn)象：農(nóng)村教育漫議.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、孤島現(xiàn)象：農(nóng)村教育漫議農(nóng)村教育是個(gè)說不盡的話題，農(nóng)村教育就象“三農(nóng)”問題一樣，引起了人們的廣泛重視，但農(nóng)村教育問題的解決，可能也象“三農(nóng)”問題一樣，需要各界的共同努力。一如果我說，我們的農(nóng)村教育目前象個(gè)孤島，缺乏外援，難以得到支持?？峙掠泻芏嗳藭?huì)不同意，會(huì)認(rèn)為這是為我國農(nóng)村教育抹黑，我們的農(nóng)村教育原來不是“人民教育人民辦”，“辦好教育為人民”嗎？怎么能說是缺乏外面的支持呢？如果我這么說：我們的農(nóng)村教育，目前除了在為農(nóng)民的子女考試升學(xué)這一點(diǎn)上，農(nóng)民還關(guān)心之外，其他方面，他們則不太或很少關(guān)心，或者根本就
2、不關(guān)心。可能有人會(huì)點(diǎn)頭，認(rèn)為我說對(duì)了。其實(shí)，這是一碼事。說它是孤島，只是借用這個(gè)詞語，并非說它完全處于孤立狀態(tài)，只是就它外援不足，缺乏社會(huì)支持這一點(diǎn)來說。對(duì)于農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后，農(nóng)村的發(fā)展嚴(yán)重落后于城市，也就是說“三農(nóng)”問題，現(xiàn)在已經(jīng)引起了我們黨和國家的最高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。他們已經(jīng)在采取措施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，增加農(nóng)民的收入?？墒牵谡劦健叭r(nóng)”問題的原因時(shí)，卻至今也很少談到農(nóng)村教育的責(zé)任，談到我們的農(nóng)村教育在“三農(nóng)”問題中扮演了哪種角色。我們的農(nóng)村教育，可以說，多少年來，都在極力地推動(dòng)城鄉(xiāng)
3、二元社會(huì)的發(fā)展，在極力鼓勵(lì)農(nóng)村人往城市走，培養(yǎng)農(nóng)民的后代不熱愛農(nóng)村，培養(yǎng)農(nóng)民的后代離開農(nóng)村。用陶行知先生的話來說就是：“中國向來所辦的教育，完全走錯(cuò)了路：他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，蓋房子不造林。他教人分利不生利?！剔r(nóng)夫的孩子變成書呆子。他教富的變窮，窮的格外窮；強(qiáng)的變?nèi)酰醯母裢馊?。”這是80年前，陶行知先生在《再論中國鄉(xiāng)村教育之根本改革》一文中的一段話。80年過去了，我們農(nóng)村教育的現(xiàn)狀卻仍然沒有什么大的改變。目前，我們的農(nóng)村教育，還是與城市教育一樣，在把所有的學(xué)生
4、都往“中考”“高考”這座獨(dú)木橋上趕的時(shí)候，壓根就沒有去想這樣的做法有什么不對(duì)的地方。趕的結(jié)果，大多數(shù)人沒能順利通過，只有少部分的幸運(yùn)兒進(jìn)入了高中或大學(xué)的殿堂，大多數(shù)卻成了失敗者，他們一個(gè)個(gè)黯然傷神，或者再補(bǔ)習(xí)，或者加入了打工仔打工妹的行列。一句話，他們離開了生他們養(yǎng)他們的這塊土地。我們目前的這種以考試升學(xué)為根本目的的農(nóng)村教育，辦在了農(nóng)民的家門口，辦在了農(nóng)民中間?？梢哉f，它孕育于農(nóng)民之中，生長于農(nóng)民之中，存在于農(nóng)民之中，卻沒能與農(nóng)民息息相關(guān)，這本身就應(yīng)該引起我們的思考。辦在農(nóng)民們中間的農(nóng)村教育，卻沒有
5、為農(nóng)民的生產(chǎn)和生活某利益，只是一味得把他們的子女往外送，叫他們永遠(yuǎn)離開家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)離開農(nóng)村。學(xué)校的發(fā)展仿佛與他們無關(guān)，只要能把他們的子女送出去。農(nóng)村教育在農(nóng)村，卻沒有為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，這在世界上恐怕也是絕無僅有的，獨(dú)一無二的。5農(nóng)村學(xué)校在農(nóng)村，我們卻偏要把它辦得脫離了農(nóng)村的實(shí)際，在農(nóng)民們的心目中，自然就會(huì)覺得學(xué)校是國家的，與他們無關(guān)，你不關(guān)心他們，不關(guān)心農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，他們自然也就缺乏關(guān)注教育的意識(shí)和熱情，缺乏投入的意識(shí)。相反，如果你的學(xué)校時(shí)刻關(guān)注著“三農(nóng)”問題，關(guān)注著農(nóng)村的發(fā)展，與“三農(nóng)
6、”問題血肉相連，農(nóng)民們對(duì)教育的態(tài)度，可能就大不相同了，農(nóng)村教育恐怕就是另一種情景了。學(xué)校辦得好壞，農(nóng)民沒有發(fā)言權(quán)，我們自己在為自己說話，自己在為自己作評(píng)價(jià)，學(xué)校辦得好壞，與農(nóng)民幾乎沒有多大的關(guān)系，也就難怪他們只關(guān)心子女能否升學(xué)，考得好不好了。因?yàn)椋挥性谶@一點(diǎn)上，農(nóng)村教育才與農(nóng)民的利益密切相關(guān)。至于其它方面，則“事不關(guān)己，高高掛起。”二“冰凍三尺，非一日之寒。”孤島現(xiàn)象的形成，并不是一朝一夕之事，也不是某一個(gè)地方的特殊現(xiàn)象。在我國，具有普遍性。原因很多，但主要有：傳統(tǒng)的慣性作用。在中國，很多問題的存
7、在，總是一種歷史的存在，是有著傳統(tǒng)的原因的。我國素有科舉考試的傳統(tǒng)，這種觀念，幾千年來，已經(jīng)深入人心，已經(jīng)根深蒂固。古代人讀書，目的只有一個(gè)，那就是考試，而且一定是考舉人考進(jìn)士考狀元。一旦榜上有名，那就意味著榮華富貴，意味著大紅大紫，更意味著擺脫了貧困，走上了富裕之路。更為重要的，“一人得道，雞犬升天”，一人當(dāng)官，全家沾光。這些，對(duì)于那些出身寒門的農(nóng)家子弟來說，無異于命運(yùn)的徹底改變。宋真宗的《勸學(xué)詩》就比較典型地表達(dá)了這種意思：“富家不用買良田，書中自有千盅黍。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫
8、恨無良媒，書中有女顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。”只要讀書，一旦科舉高中，便有了一切。這是古代所有讀書人的信念。所以，讀書讀得“四體不勤，五谷不分?！弊x得手無縛雞之力，讀得只會(huì)享受，讀得韭菜與麥子不分，讀得青辣椒與綠辣椒不辨，讀得不會(huì)勞作。讀到這份上，整個(gè)書呆子一個(gè)，他們還會(huì)關(guān)心社會(huì)，關(guān)心農(nóng)民？傳統(tǒng)是資源，傳統(tǒng)也是包袱。我們的教育發(fā)展到了今天，可以說，比較好的繼承了這種傳統(tǒng)。不論城市還是鄉(xiāng)村，我們的學(xué)校統(tǒng)統(tǒng)都以考試升學(xué)作為最為基本的、最為重要的辦學(xué)水平的評(píng)價(jià)
