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2、，面微仰，目平視，兩足九十度之姿勢(shì)，聽(tīng)息下行，使氣充實(shí)丹田，心中摒除一切雜念，無(wú)思無(wú)慮，五蘊(yùn)皆空，此勢(shì)順行天地自然化生之道，又謂之渾圓一炁，取一炁含萬(wàn)象，以后無(wú)論演各法象，皆依此而開(kāi)始。第二節(jié)太極論法曰：太極動(dòng)靜分陰陽(yáng)，少陰少陽(yáng)體中藏，陰陽(yáng)互生為四象，中間五土自生黃。太極者，炁形之本，無(wú)極而生有極也。自無(wú)歸有，有必歸無(wú)，無(wú)能生有，有無(wú)相生，無(wú)有盡時(shí)，則綿綿流行不息。太極陽(yáng)儀是氣之伸也，太極陰儀是氣之縮也，太極中于四象，兩儀之母也。其性屬土，天地萬(wàn)物皆由土而生，故萬(wàn)物之旺，以土為本，萬(wàn)物之衰，由土而歸根。取之于身，在臟，屬脾，為土，脾旺
3、則四體百骸健全。取諸于法象，為旋法，土力也，內(nèi)包四法，即金力、水力、木力、火力是也，共謂五德，而又謂之五行也。(化身)將無(wú)極之勢(shì)，半面向左轉(zhuǎn)，左足跟靠右足里脛骨，為四十五度勢(shì)；隨時(shí)再將身體下沉，腰塌勁，頭頂勁，目平視，內(nèi)中神意，抱元守一，取義中立不倚，和而不流；口似張非張，似合非合，舌頂上顎，谷道微提。此勢(shì)取法一炁含四象，謂之?dāng)堦庩?yáng)，奪造化，轉(zhuǎn)乾坤，扭氣機(jī)，于后天之中，返先天之真陽(yáng)，退后天之純陰，復(fù)本來(lái)之真面目，歸自己之真性命，而謂之雙修也。故心一動(dòng)而萬(wàn)象生，其理流行于外，發(fā)著于六合之遠(yuǎn)，無(wú)物不有；心一靜，其意退藏于密，無(wú)一物之所存。
4、所以數(shù)不離理，理不離數(shù)，數(shù)理兼用，方生神化之道，體用一理，動(dòng)靜一源，分而言之為化象，合而言之仍歸一炁也。象形術(shù)開(kāi)始動(dòng)作為“無(wú)極式”和“太極式”，先立定，后左轉(zhuǎn)。體操運(yùn)動(dòng)員也如此開(kāi)場(chǎng)。將立定和左轉(zhuǎn)，以“無(wú)極”、“太極”命名，說(shuō)明有內(nèi)功在。什么內(nèi)功?李老言：儀式。形意門需拜祖師，一次跪拜祖師時(shí)，李老驚覺(jué)自己的功夫好像得到了校正。要將立正、左轉(zhuǎn)當(dāng)成祭天拜祖的儀式，肅穆端莊，沒(méi)練內(nèi)功也有內(nèi)功之效。一站，是與萬(wàn)物同在。左轉(zhuǎn)，是回到萬(wàn)物誕生之前，那時(shí)天地還沒(méi)有定位。在佛家而言，順時(shí)針的右轉(zhuǎn)生萬(wàn)物，逆時(shí)針的左轉(zhuǎn)空萬(wàn)物。薛顛言，左轉(zhuǎn)可令人得見(jiàn)本來(lái)面目
5、(開(kāi)悟)，是雙修(靈性和生理都得到修煉)。左轉(zhuǎn)是旋法，旋法包含飛、云、搖、晃，一力含五力。左轉(zhuǎn)作為起勢(shì)，表明象形術(shù)的根本是旋法。象形術(shù)傳自五臺(tái)山靈空上人，上人又叫虛無(wú)長(zhǎng)老，靈空是僧號(hào)，虛無(wú)是道號(hào)，上人具佛道兩家傳承。薛顛談自己當(dāng)初上五臺(tái)山出家時(shí)，不是直接去的五臺(tái)山，先在廣西耽誤了數(shù)月，在漓江古道，有所感悟。去五臺(tái)山的路上，衣兜破了，丟了些錢。在山上住了幾日，還下山了一趟，再上山就遇到了靈空上人。靈空上人有廟，是五臺(tái)山的南山寺，多數(shù)時(shí)候不住寺，住在寺后山里。他的相貌，薛顛說(shuō)看著像六十多歲的病老頭，氣色暗黑，細(xì)看又覺(jué)得皮膚黃燦燦的，瞳孔為
6、深灰色?！办`空長(zhǎng)老、虛無(wú)上人”是應(yīng)世的名字，真道號(hào)叫“皂蟾子”，真佛號(hào)叫“推枕”，李老解釋：“不睡這個(gè)覺(jué)了?！闭婷?hào)，李老花了很長(zhǎng)時(shí)間才想起來(lái)，知道原意，就是想不起具體的字，多次話到嘴邊。一日下午睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)中想起來(lái)了，覺(jué)得“別忘了”，就醒了，醒時(shí)五六點(diǎn)，在床頭坐著不敢動(dòng)，一會(huì)兒天就黑了。2、飛法飛法性似閃電，屬天干庚辛，在身為腎，兩儀也，屬右命門；在五行屬金(情也)，有白虎肺金之氣。形之于性體，筋絡(luò)舒暢，丹田炁足，靈炁貫頂，玄門謂之曰云朝項(xiàng)。形之于拳法，骨堅(jiān)如金石，動(dòng)如閃電，縮身而起，長(zhǎng)身而落，有挾人之技，穿針之妙，點(diǎn)穴之精，返身旋轉(zhuǎn)
7、之靈通，行如流水，無(wú)堅(jiān)不入，無(wú)物不摧，故曰屬金力者是也。其拳順，則肺金之氣和暢，而無(wú)咳喘之疾；其拳謬，則肺努而體弱，弱則生病。學(xué)者，尤宜加意焉，步徑斜曲，兩步一組。法曰：白虎之精五行肺金，丹田火發(fā)靈炁通神，行于拳法閃電穿針，四體和暢剛?cè)猃R伸。第一節(jié)飛法左開(kāi)始(開(kāi)始)將兩儀之勢(shì)，(步法)右足不動(dòng)，左足向左斜進(jìn)步成斜丁勢(shì)，兩股曲弓，左足尖挺勁蹬力，膝蓋上提，右足全蹬力，膝蓋下跪勁，兩膝里相合，小腹放在大腿根上；(手法)兩手同足進(jìn)時(shí)，向里合勁，合至手心朝上，從心口上起，往前托勁伸出，兩肱抱撐，似直非直，似弓非弓，右手在左手腕下、肘前，相離三
8、四寸，目視左手中指梢。鼻與手對(duì)，手與足順，兩肩松開(kāi)，兩胯根塌勁，是肩與胯合；兩肘微垂勁，兩膝合勁，是肘與膝合；兩足蹬勁，兩手五指伸勁，是手與足合，此謂之外三合也。要而言之，是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足，上下合
