李仲軒解析《象形拳法真詮

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1、三、八象1.八卦先后天竊考伏羲畫卦，取象而易成，修道之士，演象以延壽。鶴能養(yǎng)神，鹿運(yùn)尾閭，龜善納氣，天性各賦，有延年之良能，而人不能，故先哲取意于法象也。靈空禪師參贊三教真法，通明禪理，發(fā)明玄機(jī)，取象于數(shù)理，立體于卦象，命名于道統(tǒng)，曰象形術(shù)。外形其象，內(nèi)蘊(yùn)其意，推演八象之化身，而練心、練性，悟三昧之竅奧，而養(yǎng)氣、修真。且八象之性靈，有三十二法象，億萬化身，只以龍善變化、虎長三絕、猿神靈空、吼獅威容、牛生樁力、馬練腹實(shí)、象通筋絡(luò)、熊練丹田。是術(shù)，不為而健身心，且又專攻點(diǎn)穴(《點(diǎn)穴術(shù)》一書詳細(xì)繪圖，另付刊于世)，其中有法，有則，盡理盡性。若能至誠不息，玩其象而悟其意，練其性而養(yǎng)其神，效其良以，

2、通其造化，可以易骨、易筋、洗髓，而益壽延年。若得其神妙，非口授心傳，學(xué)者難得其要素。其象可以形容，其神實(shí)難筆述，孟子云：“大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”，正是此意，善練者，玩索而得之，則終身用之不盡也。易云：兩儀生四象，四象生八卦，更推演為六十四卦，參伍錯(cuò)綜，肇自太極。太極者，先天之祖炁，天地之始，萬物之祖，陰陽之母也。陰陽之母，乃是五行八卦之蒂，五行者，五法身也，八卦者，八法象形也，亦即先天、后天、內(nèi)卦、外卦，合而歸一之道也。二者之分別，在后天能為先天之用，先天能為后天之體，性命雙修，即在于此(華佗五禽術(shù)論之最詳)。無先天，則后天無根本；無后天，則先天不完全，本之為言根源也。有先天

3、之本，無后天之培養(yǎng)，則入于清靜、無為、枯禪、寂坐，不能以全其體。若欲先天健全，六陽純正，非借后天有象之身，以行其有為生化之道(即五法八象)，不能補(bǔ)其先天真一之祖炁也。但功夫初練時(shí)，四體之作用，心不合意，意不合氣，氣不合力，力不合勢，勢不合象，凡此不合，雖有順逆之分，要皆由于先后天不合之故耳。以象形之理而言，分則謂之先天后天，合則謂之混元一炁。以先天言，五法八象無形之意(外靜內(nèi)動之意)，即身中無象之八卦也；以后天言，則四體動靜、開闔、伸縮，即有象八卦也(八象法身)。然從此分，指先后兩天而言也，若合先后天而言之，則曰“太極”。太極者，天命之性也，秉于心者，謂性，發(fā)于心者，謂意，意之所至，則四體

4、百骸莫不聽其指揮也。若欲練習(xí)合一之體，得其神化之道，故須莫犯三害，九要八論更不可失，依象形之規(guī)矩，次第運(yùn)用而習(xí)之，久則若合符節(jié)，得其神化之理，不難妙極神明，自然發(fā)揮，一至火候純青，剛?cè)嵯酀?jì)。象無象，意無意，無意之中是真意，登峰造極，達(dá)其境矣。此八卦八象合一之解釋，練功之要著，殆盡于此?！吨杏埂吩疲翰灰姸?，不動而變，無為而成，其所在斯乎，茍學(xué)者，至誠無息，心體力行，通其變，極其數(shù)，引而申之，觸類而長之，則斯道之能事畢矣。薛顛一句“車鑰匙打開了門鎖”，用來解釋這個(gè)先后天八卦合一圖，最為合適。不相配的配上了，此圖裝上了先天八卦、后天八卦、太極圖、五行生克之理、八種動物，將各種不同的理論體系合成

5、一體。能理順這些關(guān)系，便掌握了象形術(shù)。圖前的一段文字為“若得其神妙，非口授心傳，學(xué)者難得其要素”，講象形術(shù)無法看書自學(xué)，還得老師身教。這段話與全書宗旨不符，讀者有記憶，應(yīng)記得薛顛開篇就說所有秘密都寫下來了。讀到這里，令人感慨，有強(qiáng)國強(qiáng)種之大志的薛顛，也不得不說實(shí)話了，承認(rèn)學(xué)武還是要手把手地教的。但圖后文字言：“此八卦八象合一之解釋，練功之要著，殆盡于此”，說這個(gè)先后天八卦合一圖，他已經(jīng)解釋清楚了，練功的全部秘密他也解釋清楚了。原來圖前文字，是賣一個(gè)關(guān)子，先說得老師親授，才能得到象形術(shù)的細(xì)微處，后說你理解了這張圖，也就掌握了象形術(shù)的細(xì)微處。先天是萬物之精神，用八個(gè)卦(符號)來表示，后天是萬物

6、之形質(zhì)，也用同樣的八個(gè)卦來表示，但與先天八卦的排列順序不同，排序的不同，表示萬物有了形質(zhì)。先天等于一張沒有顯影的相紙，雖然無形，但其影像已具備。圖里面一圈八卦，是乾(天)在正上方的排序，為先天八卦，因?yàn)槿绱伺判颍韵嗉埐荒茱@影。后天八卦是外面一圈以“離”為正上方的排序，因?yàn)槿绱伺判?，所以相紙顯影了，萬物有了形質(zhì)?？蓪⑾忍毂扔鳛橐粋€(gè)人的素質(zhì)，將后天比喻為此人所辦的事，如果此人的天賦不適合做某一類事，往往不能成事。事又可以激發(fā)人的素質(zhì)，他的素質(zhì)不適合做這件事，但把他別的素質(zhì)激發(fā)出來了，也可以成事——這是怪才了，各行各業(yè)均有怪才。練武體驗(yàn)到最深處，會對誕生我們的那股力量有所體認(rèn)。這股讓我們生而

7、成人的原動力，道家稱為“先天一氣”。先天一氣決定了個(gè)人的骨質(zhì)、氣血、造型。《封神演義》里講妲己跟紂王看到一個(gè)老人和一個(gè)年輕人過河，老人不喊水冷，年輕人反倒喊水冷。妲己說：“老人是年輕父母所生，其父母正精壯，他所得多，所以骨質(zhì)密，不怕冷；年輕人出生時(shí)父母都上了年紀(jì)，氣血已衰，他所得少，所以骨質(zhì)稀，怕冷?！奔q王不信，砍了兩人的腿，果然見老年人骨質(zhì)密，青年人骨質(zhì)稀，問其父母情況，正如妲己所言——這是個(gè)殘忍的故事，但講明了先天一