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《王琦瑤的愛情悲劇及其成因的分析比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、王琦瑤的愛情悲劇及其成因的分析比較李蘭目 錄內(nèi)容摘要……………………………………………………………………1關(guān)鍵詞……………………………………………………………………1Abstract……………………………………………………………………1Keywords…………………………………………………………………1引言…………………………………………………………………………2一、愛情之路………………………………………………………………3（一）相同點(diǎn)………………………………………………………………31．放棄可得的愛情………………………………………
2、………………32.追逐不可得的愛情……………………………………………………4（二）不同點(diǎn)：婚姻之城的圍困…………………………………………6二、悲劇成因………………………………………………………………7（一）相同點(diǎn)………………………………………………………………71、天生麗質(zhì)，自憐自傲…………………………………………………72、浪漫主義的熏陶………………………………………………………83、愛慕虛榮………………………………………………………………104、自私……………………………………………………………………115、對(duì)男權(quán)的依附…………
3、………………………………………………14（二）不同點(diǎn)：包法利主義與實(shí)用理性主義……………………………15結(jié)語(yǔ)………………………………………………………………………17參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………1819內(nèi)容摘要：《包法利夫人》中的愛瑪與《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤，一個(gè)是生活在外省卻憧憬著富有浪漫氣息的巴黎的一個(gè)平庸醫(yī)生的妻子，一個(gè)是典型的上海弄堂里一個(gè)不甘平庸的女兒。兩者同是對(duì)女性曲折命運(yùn)的書寫，同是以死亡為結(jié)局的具有悲劇色彩的命運(yùn)，她們的悲劇命運(yùn)在愛情上有極致的體現(xiàn)，同是紅顏，同是自擇薄命，以下將對(duì)二者的紅
4、顏?zhàn)該癖∶降膼矍楸瘎∵M(jìn)行分析和比較。關(guān)鍵詞：愛瑪、王琦瑤、愛情悲劇、成因Abstract：Emmain"MadameBovary"and"EverlastingRegret"WangQiyao，oneislivingintheprovincestolookforwardtotheromanticatmosphereofParis，thewifeofamediocredoctor，atypicalShanghaialleydaughter.Bothwiththewritingofthetwistsandturnsfateofthew
5、omen，isdeathforthetragicfateoftheoutcome，theultimatemanifestationoftheirtragicfateinlovewiththerootsofthesameself-selectionwretched，suchatragedyoffatereflectstheconflictbetweentheidealandtherealityoftragedy，thefollowingwillanalyzeandcomparethetworootsofself-selectwretc
6、hedtragedyoflove.引言《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤與《包法利夫人》中的愛瑪是一中一外經(jīng)典的悲劇性人物。自作品出版，不乏對(duì)兩位女主人公的研究。關(guān)于愛瑪多是圍繞以下幾個(gè)方面：愛瑪?shù)谋瘎⌒蜗?，如孫睿超、何江勝的《包法利夫人的愛情與悲劇原因解析》；從女性角度的分析，有褚蓓娟的《試析包法利夫人的女性意識(shí)》，姜久紅的《建立在金錢基礎(chǔ)上的愛情廢墟—<包法利夫人>之女性主義解讀》等；比較研究類，汪琳的《“墮落”的命運(yùn)—包法利夫人與潘金蓮之比較》，呂燕青的《圍都里的悲歌——比較愛瑪與曹七巧》以及楊琴的《包法利夫人與曹七巧悲劇成因探討》；從心理
7、學(xué)角度則有朱冰的《包法利夫人精神批判淺析》。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于王琦瑤的評(píng)論集中體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：“都市—女性、敘事—語(yǔ)言、與其他作品的比較、借用他者思想或理論的解讀、批判。”張公善：《呼喚體悟性的智慧批評(píng)—對(duì)國(guó)內(nèi)研究王安憶〈長(zhǎng)恨歌〉的反思》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第28卷第4期。例如南帆的《塵世的肖像—19讀王安憶的〈長(zhǎng)恨歌〉》，李玲的《以女性風(fēng)情閹割女性主體性—對(duì)王安憶〈長(zhǎng)恨歌〉敘事立場(chǎng)的反思》，羅時(shí)髦的《曹七巧與王琦瑤：兩個(gè)不尋常的女性—試比較〈金鎖記〉與〈長(zhǎng)恨歌〉女主人公形象》，徐鐿聞的《論〈長(zhǎng)恨歌〉與〈嘉莉妹妹〉中時(shí)代背
8、景和都市場(chǎng)景對(duì)女主人公人生軌跡影響》等等。觀察對(duì)兩位女主人公的研究，可以發(fā)現(xiàn)研究者都曾將她們與張愛玲《金鎖記》中的曹七巧進(jìn)行比較，楊琴的《包法利夫人與曹七巧悲劇成因探討》探討其悲劇成因，主要是社會(huì)忽視兩人在物質(zhì)得到滿足后出現(xiàn)的愛的缺失
