漢代的思想大一統(tǒng)

《漢代的思想大一統(tǒng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、第3課漢代的思想大一統(tǒng)（1）西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興；（2）黃老之學適應了當時休養(yǎng)生息政策的需要;（3）漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓。漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！稘h書·食貨志》如果你生活在漢初，你建議用哪家思想治國？第3課　漢代的思想大一統(tǒng)黃老思想一直是政治上的指導思想漢惠帝漢文帝漢景帝漢高祖第3課　漢代的思想大一統(tǒng)材料一：都鄙廩庾（lǐnyǔ）皆滿，而府庫余貨財，京師之錢累巨

2、萬，貫朽而不可校（jiaò)，太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”?！妒酚洝て綔蕰凡牧隙汗耪咧T侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從（縱）以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌凡牧先?“匈奴未滅,何以家為！”——霍去病如果你生活在武帝時期，你建議用哪家思想治國？經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛王國問題威脅中央集權匈奴威脅第3課　漢代的思想大一統(tǒng)既然黃老之學起到了這么大的作用，那么到漢武帝時期，為什么又被董仲舒的新儒學

3、所取代？（1）隨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，黃老之學已經(jīng)不能適應強化中央集權的需要。（2）儒家學說經(jīng)過一段時間的自我調整，整合出一套為中央集權服務的新的理論體系。（3）漢武帝為了開拓發(fā)展大一統(tǒng)的事業(yè)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，推行儒學。第3課　漢代的思想大一統(tǒng)董仲舒生平董仲舒（前179—前104年）廣川（今河北景縣）人，西漢哲學家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學之士，進“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！睘槲涞鬯杉{，

4、形成董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。第3課　漢代的思想大一統(tǒng)材料一《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙疤熳邮苊谔?，天下受命于天子”，“與天同者大治，與天異者大亂”“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至

5、?！辈牧先偈嬲f：“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路?！薄搬嬉郾?，賦斂重，百姓貧窮叛去，道多饑人。救之者，省徭役，薄賦斂，出倉谷，振困窮?！辈牧纤亩偈嬲J為道源于天。“天不變，道亦不變。”“天道”就是“三綱五?！保ㄈV：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信）。君臣、父子、夫妻之間，尊卑秩序是永恒不變的。——董仲舒《春秋繁露》“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”“君權神授”、“天人感應”加強中央集權，以思想的大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng)加強君權和抑制暴政限田、薄斂、省

6、役緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治“三綱五?！膘柟叹龣啵S護統(tǒng)治秩序第3課　漢代的思想大一統(tǒng)董仲舒的“天人感應”學說天頭地日月雷霆江河金石草木陰晴風雨足眼睛聲音血脈骨節(jié)毛發(fā)喜怒哀樂第3課　漢代的思想大一統(tǒng)董仲舒的新儒學思想的內(nèi)容中哪些是積極可取的？哪些是今天應該揚棄的？（1）“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”宣揚國家統(tǒng)一應該充分肯定，但“罷黜百家，獨尊儒術”具有文化專制色彩是不可取的。（2）“天人感應”是唯心主義思想，是不可取的；對限制君主的行為有一定作用。（3）發(fā)揮仁政思想，減輕農(nóng)民負擔，推動經(jīng)濟發(fā)展，是積

7、極可取的。（4）三綱五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘揚中華傳統(tǒng)美德的精華思想如“信”等是應該肯定的。第3課　漢代的思想大一統(tǒng)漢武帝尊儒的措施與影響思想:政治:教育:肯定董仲舒的新儒學思想,確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。起用眾多儒學家參與國家大政。地方政府定期選出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士為相。興辦太學，使天下文士都學儒家經(jīng)典。漢武帝規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”，并設立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。第3課　漢代的思想大一統(tǒng)3.影響（2）思想上：使

8、儒家思想成為中央王朝的統(tǒng)治思想，確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。（1）政治上：①有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。②有利于限制君主權力過度膨脹和防止暴政。第3課　漢代的思想大一統(tǒng)董仲舒改造后的儒學與傳統(tǒng)儒學有何異同？同：都主張統(tǒng)治者實施“仁政”異：（1）來源：改造后的新儒學以《公羊春秋》為基礎，融合了陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成；（2）天人觀：傳統(tǒng)儒學持懷疑態(tài)度，主張敬而