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《_漢代思想大一統(tǒng)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、教案設(shè)計一、教案背景1，面向?qū)W生：□√中學(xué)□小學(xué)2，學(xué)科：歷史3，課時：1課時4，學(xué)生準(zhǔn)備：（1）泛讀本課教材（包括大小字，圖畫等），找出子目之間的聯(lián)系?！ 。?）結(jié)合下列問題精讀，自主批注。①西漢初的治國思想是什么？其具體內(nèi)容包括哪些？有何特點(diǎn)？對西漢社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？②董仲舒新儒學(xué)的含義是什么？包括哪些主張？如何評價這些主張？③“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出的背景是什么？提出者是誰？有何影響？（3）利用百度引擎查找重要概念，豐富相關(guān)史實(shí)。二、教學(xué)目標(biāo)：1．知識與能力了解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張的提出、
2、內(nèi)容及其影響；探究儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關(guān)系以及儒家思想對中國歷史的正反兩個方面的影響。2．過程與方法創(chuàng)設(shè)情境——獲取信息——?dú)w納總結(jié)——分析評價3．情感、態(tài)度與價值觀通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識其進(jìn)步思想對穩(wěn)定社會、增強(qiáng)民族自尊心和歷史責(zé)任感方面產(chǎn)生的積極作用。三、教材分析“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是高中歷史岳麓版必修三第一單元《中國古代的思想與科技》的第三課，本課通過從“西漢初的黃老之學(xué)“和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”兩個方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。它繼承了先秦孔孟儒家思
3、想，又對后世儒學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，因此，這一課在本單元知識體系中承上啟下的地位十分突出。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要點(diǎn)是“知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)”。【教學(xué)重點(diǎn)】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張及影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】對董仲舒新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。【教師準(zhǔn)備】課前準(zhǔn)備：設(shè)置問題讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，制作多媒體課件輔助教學(xué)。四、教學(xué)方法本節(jié)課采用提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境方式進(jìn)行課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中有意識引導(dǎo)學(xué)生利用各種材料積極探討問題，以培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；組織學(xué)生在網(wǎng)上下載精美圖
4、片，協(xié)助教師制作課件，這樣既能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，也能培養(yǎng)他們的動手能力；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋，培養(yǎng)學(xué)生最大限度的獲取和解讀材料信息能力，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】展示課件圖片：（百度新華網(wǎng)）新華網(wǎng)報道：2009年11月8日儒學(xué)大師董仲舒的故鄉(xiāng)河北衡水舉行公祭大典，紀(jì)念這位上偉大哲學(xué)家、思想家、教育家、政治家誕辰2200周年。董仲舒有何活動？后人為何如此尊重他？一、西漢初的黃老之學(xué)（學(xué)生通過網(wǎng)上查詢對“蕭規(guī)曹隨”“漢初休養(yǎng)生息
5、”“黃老之學(xué)”等歷史概念加深認(rèn)識）展示課件材料一漢初，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過半……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。材料二至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食?！稘h書.食貨志》材料三是時，漢興六十余載，海內(nèi)艾安，府庫充實(shí)而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于
6、奴仆，日出于降虜，斯亦曩時版筑飯牛之朋已。漢之得人，于茲為盛。是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及。──班固《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》提問：閱讀材料一和結(jié)合教材中“蕭規(guī)曹隨”的故事，思考：漢初統(tǒng)治者采用何種方式治理國家？為什么采用這種方式？該方式有何特點(diǎn)？材料二、三反映了哪些社會狀況？這與漢初治國思想有何關(guān)系？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生分析這種治國方略的利弊。教師總結(jié)，以此幫助學(xué)生理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”提出的背景。二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（學(xué)生課前通過百度、谷歌等收集有關(guān)董仲舒新儒學(xué)內(nèi)容信息，并相互展示、
7、點(diǎn)評）展示課件材料一臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。材料三“天子受命于天，天下受命于天子。與天同者大治，與天異者大亂?！辈牧纤亩偈嬲J(rèn)為道源于天，“天不變，道亦不變?！碧斓谰褪恰熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”。君臣、父子、夫妻之間，尊卑秩序是永恒不變的。提問：依據(jù)材料一思考材料中的“臣”
8、是指誰？提出了什么思想？“邪僻之說”是指什么？材料二、三、四中包含了董仲舒的哪些觀點(diǎn)和主張?其目的分別是什么？漢武帝能否接受接受其思想?并說明理由。教師重在引導(dǎo)學(xué)生分析理解“天人感應(yīng)”學(xué)說，從兩個角度理解天人感應(yīng)學(xué)說的重要內(nèi)容。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是實(shí)現(xiàn)思想大一統(tǒng)，“天人感應(yīng)”是想實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)，“三綱五常”是實(shí)現(xiàn)倫理道德大一統(tǒng)。分組討論如何評價董仲舒的新儒學(xué)。（學(xué)生
