《待賈而沽》備課資料

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1、豐富的資源最快的更新優(yōu)質(zhì)的服務(wù)誠信的運作《待賈而沽》參考資料子畏于匡(1)，曰：“文王(2)既沒，文不在茲(3)乎？天之將喪斯文也，后死者(4)不得與(5)于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何(6)？”【注釋】(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認為的古代圣賢之一。(3)茲：這里，指孔子自己。(4)后死者：指未來的子孫后代。(5)與：同“舉”，這里是掌握的意思。(6)如予何：奈我何，把我怎么樣?！咀g文】孔子被匡地的人們所圍困時

2、，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”【小思】孔子在周游列國時候，遭遇的艱難困厄，不止一次兩次。不過以“畏于匡”這次最危險。而且更郁悶的是，這次居然還是個誤會。誤會主要來自孔子的相貌。不是因為孔子太帥或者太丑。而是因為孔子長得和陽虎很像。（孔子和陽虎是一對冤家）孔子是圣人，但陽虎不是好鳥，雖然他也很有才能。據(jù)說“陽虎嘗暴匡人”，曾經(jīng)殘暴的對待匡人。而匡并非魯國之地（今河南長垣縣有“匡城

3、”，不知道現(xiàn)在是否有掛牌聲明“孔子畏匡處”？）。所以估計是陽虎曾經(jīng)率人攻打和劫掠過匡人。想來仇恨頗深。所以這番孔子劫難非小。《史記?孔子世家》：“將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也?！锶寺勚詾轸斨柣?，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子狀類陽虎，拘焉?！锶司锌鬃右婕保茏討??！薄翱鬃邮箯恼邽閷幬渥映加谛l(wèi)，然后得去”，后來還是靠人幫忙，才算解脫了。（本來就是誤會而已）關(guān)于孔子的這段話。我認為是充分體現(xiàn)了孔子的巨大自信和強烈的神圣的使命感?！栋谆⑼?圣人篇》說：“圣人未沒時，圣人亦

4、自知圣乎？”曰：“知之?？鬃釉唬骸耐跫葲]，文不在茲乎？’”認為孔子知道自己是圣人，就是根據(jù)這句話來判斷的。這個使命是什么？就是來自文王的文化傳統(tǒng)——孔子定義為“文”，也就是“郁郁乎文哉”的“文”，而不是“文質(zhì)彬彬”的“文”。具體的說，就應(yīng)該包括“禮、仁”這些孔子提倡的東西?？鬃诱J為自己的任務(wù)就是要把這些“文”給傳播下去，發(fā)揚光大。否則“后死者不得與于斯文也”，后代子孫就會失去這個“文”了。失去了“文”會怎么樣？不敢想象?！栋谆⑼ā房鬃右暈槭ト耍匀皇怯泻笕斯室馓Ц咧?。但是孔子自己也有一種自覺的“神圣感覺”。那

5、也是很明顯的。這種神圣感，不僅僅來自文王，更來自天。因為他心底里是認為，老天是仁慈的。所以，老天肯定不會讓“斯文”給中斷的，也所以，他孔丘也肯定不會完蛋。不過，他在顏回死的時候，又曾經(jīng)哭著說“天喪予”。那時候的他，不知道又是怎么想的呢？7?23子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？”【注釋】(1)桓魋：魋，音ｔｕí，任宋國主管軍事行政的官——司馬，是宋桓公的后代。【譯文】孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣？”【小思】據(jù)《史記?孔子世家》記載，這幾句話，是孔子在逃跑途中說的。當(dāng)時孔子從衛(wèi)國去陳國，中間經(jīng)

6、過宋國。停留了一陣。宋國的司馬（國防部長）桓魋聽說以后，帶兵要去害孔子（原因不明）。當(dāng)時孔子正與弟子們在大樹下演習(xí)周禮的儀式，桓魋就砍倒大樹，而且揚言要殺孔子。于是孔子弟子們很緊張，連忙保護孔子離開了?？鬃硬换挪幻?，弟子們緊張的催促他，于是他就說，別著急，老天把德命給了我，桓魋他能把我怎么樣呢？——這句話和“天之未喪斯文也，匡人其如予何！”簡直一模一樣?？梢姡鬃訉ψ约哼€是有充分自信的——一個有巨大的歷史責(zé)任感的人，超常的自信是必然的?？鬃勇嗜旱茏尤ブ苡瘟袊?，可以說歷經(jīng)坎坷。且不說奔波勞累，連吃閉門羹不得其門，別

7、人嘲笑為“喪家狗”豐富的資源最快的更新優(yōu)質(zhì)的服務(wù)誠信的運作。就是生命都屢遭威脅。甚至有一次被人圍困到?jīng)]辦法，只好跟人訂立盟約才得以脫身。一出來之后，弟子問咱們要不要守約啊。孔子說被威脅的時候簽下的盟約不算數(shù)，咱不理他！呵呵，該耍賴的時候，孔子也不含糊?？吹交隔s拔樹的那段，不禁聯(lián)想起當(dāng)年昆明的一段歷史。在抗戰(zhàn)勝利到49年之間，民主的呼聲是非常高。如聞一多等人，都特別積極的呼吁，經(jīng)常集會，演講。有一次在昆明召集演講的時候，國民黨的軍隊就在一墻之隔搞所謂“演習(xí)”，一時間是槍聲大作，如疾風(fēng)暴雨?？墒茄葜v者，一樣意氣自若；

8、集會者，一樣面無懼色。堅持到結(jié)束。我不僅覺得那些講演者和聽演講者可敬，就是那些演習(xí)的軍人也還不錯，起碼他們沒有把演習(xí)變成真格的呢。人就是這么賤，當(dāng)你看到過更壞的，你就能容忍不是最壞的了。3·24儀封人(1)請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?2)。出曰：“二三子何患于喪(3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸(4)?！薄咀⑨尅?1)儀封人：儀為地名