印度種姓制度歷史

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1、印度種姓制度歷史篇一：為什么說(shuō)印度人沒(méi)有歷史為什么說(shuō)印度人沒(méi)有歷史？“印度人沒(méi)有歷史?！边@是馬克思說(shuō)過(guò)的一句話。印度是文明古國(guó)，有幾千年的文明史。馬克思這句話的含義可能是指印度歷史有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，印度缺乏有正式文字記載的可信的歷史，它的歷史是同神話攪合在一起的；第二，印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說(shuō)是一部不斷為外族征服的歷史；第三，印度在歷史的大部分時(shí)間內(nèi)處于四分五裂狀態(tài)。?只有神話無(wú)信史印度古代有發(fā)達(dá)的神話故事和宗教經(jīng)典，但史書奇少，根本沒(méi)有像中國(guó)的《史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡

2、說(shuō)：史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡說(shuō)》，一部叫《大史》，但這兩部書又都不可靠。兩書都插入了大量神話故事，在讀這它們時(shí)，必須用心地鑒別神話故事與歷史事實(shí)。印度的歷史記載沒(méi)有統(tǒng)一的紀(jì)年，不同時(shí)代、不同地區(qū)采用不同的紀(jì)年。印度使用紀(jì)年多達(dá)20種以上。搞不清楚每個(gè)紀(jì)年的準(zhǔn)確年代，以及各紀(jì)年的前后聯(lián)系。印度的歷史可以說(shuō)是一本糊涂帳。印度歷史上的一些事件和人物，是靠外國(guó)人的記錄才大體了解的。例如，印度歷史上有個(gè)叫戒日王的人，曾建立過(guò)一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，但印度典籍幾乎沒(méi)有關(guān)于他的可靠記錄。在他治世的時(shí)候，中國(guó)一位

3、叫玄奘的高僧來(lái)到這里，并在他的著作里提到過(guò)戒日王。因?yàn)樾孰x開中國(guó)，到達(dá)印度及歸國(guó)的時(shí)間都有清清楚楚的記錄，所以戒日王在世的大體年代就可以確定了。再如，印度的傳說(shuō)以及佛經(jīng)等材料，都曾提到印度一位偉大的君主叫阿育王，是旃陀羅·笈多的孫子，曾創(chuàng)建了一個(gè)偉大的帝國(guó)。但具體年代不詳。馬其頓人亞歷山大大帝公元前331—323年進(jìn)攻過(guò)印度西北部地區(qū)，遇到孔雀王朝的旃陀羅·笈多的激烈抵抗。此事清楚地記錄在古希臘歷史學(xué)家阿里安的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中，于是旃陀羅·笈多以及他的孫子阿育王的大體年代也可以確定下來(lái)了。游牧民族征服史印度歷史是一部“不斷為異民族片服的歷史

4、”，印度的文化史可以說(shuō)是一部不斷地接受異質(zhì)文化挑戰(zhàn)、不斷與異質(zhì)文化交流的歷史。入侵印度的有較大影響的游牧民族可舉出雅利安人、塞種人、鮮卑人、貴霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。大約在公元前1500年前后，有一支操“印歐語(yǔ)”的游牧民族雅利安人從開伯爾山口進(jìn)入印度次大陸。這大概是印度有文字可查的最早的外來(lái)民族的征服。他們首先占領(lǐng)了印度“五河流域”（今巴基斯坦和印度的旁遮普地區(qū)），同當(dāng)?shù)氐耐林褡澹〒?jù)認(rèn)為是達(dá)羅毗荼人）發(fā)生了激烈的沖突。結(jié)果，雅利安人征服了后者，并逐漸向東擴(kuò)張，侵入到富饒的恒河平原地區(qū)。雅利安人在征服次大陸的過(guò)程中，逐漸放棄游牧方式，從

5、事農(nóng)業(yè)定居生活。他們把被征服的土著人當(dāng)作奴隸，讓他們從事低賤職業(yè)。這次征服可以說(shuō)是一次時(shí)間最早、影響最大的游牧民族的征服。它對(duì)印度歷史和文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。印度社會(huì)的種姓制度、婆羅門教的起源，均與這次征服有關(guān)。塞種人原是住在伊犁河流域的游牧民族。約在公元前160年前后，塞種人受大月氏人的驅(qū)趕，向南遷徙，通過(guò)開伯爾山口進(jìn)入南亞，消滅了幾個(gè)希臘人王朝，建立了統(tǒng)治。塞種人的王朝除了北印度大部以外，向西南到達(dá)今馬哈拉施特拉邦西部地區(qū)。塞種人統(tǒng)治了100多年，大約在紀(jì)元初衰落，印度現(xiàn)在沿用的傳統(tǒng)歷法（塞歷），就是起源于此時(shí)。印度歷史上有三個(gè)最著名的強(qiáng)

6、盛統(tǒng)一的王朝：大史》，但這兩部書又都不可靠。兩書都插入了大量神話故事，在讀這它們時(shí)，必須用心地鑒別神話故事與歷史事實(shí)。印度的歷史記載沒(méi)有統(tǒng)一的紀(jì)年，不同時(shí)代、不同地區(qū)采用不同的紀(jì)年。印度使用紀(jì)年多達(dá)20種以上。搞不清楚每個(gè)紀(jì)年的準(zhǔn)確年代，以及各紀(jì)年的前后聯(lián)系。印度的歷史可以說(shuō)是一本糊涂帳。印度歷史上的一些事件和人物，是靠外國(guó)人的記錄才大體了解的。例如，印度歷史上有個(gè)叫戒日王的人，曾建立過(guò)一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，但印度典籍幾乎沒(méi)有關(guān)于他的可靠記錄。在他治世的時(shí)候，中國(guó)一位叫玄奘的高僧來(lái)到這里，并在他的著作里提到過(guò)戒日王。因?yàn)樾孰x開中國(guó)，到達(dá)印度及歸國(guó)的時(shí)

7、間都有清清楚楚的記錄，所以戒日王在世的大體年代就可以確定了。再如，印度的傳說(shuō)以及佛經(jīng)等材料，都曾提到印度一位偉大的君主叫阿育王，是旃陀羅·笈多的孫子，曾創(chuàng)建了一個(gè)偉大的帝國(guó)。但具體年代不詳。馬其頓人亞歷山大大帝公元前331—323年進(jìn)攻過(guò)印度西北部地區(qū)，遇到孔雀王朝的旃陀羅·笈多的激烈抵抗。此事清楚地記錄在古希臘歷史學(xué)家阿里安的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中，于是旃陀羅·笈多以及他的孫子阿育王的大體年代也可以確定下來(lái)了。游牧民族征服史印度歷史是一部“不斷為異民族片服的歷史”，印度的文化史可以說(shuō)是一部不斷地接受異質(zhì)文化挑戰(zhàn)、不斷與異質(zhì)文化交流的歷史。入侵印度

8、的有較大影響的游牧民族可舉出雅利安人、塞種人、鮮卑人、貴霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人等。大約在公元前1500年前后，有一支操“印歐語(yǔ)”