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《印度的種姓制度（歷史）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、印度的種姓制度（歷史） 大家了解印度的種姓制度這個(gè)在我們的歷史課上也是沒有的哦在這里小編為大家推薦以下關(guān)于印度的種姓制度的相關(guān)內(nèi)容感興趣的網(wǎng)名可以看看哦 曾有人說不了解種姓制度就談不上真正了解印度社會(huì)種姓制度是一種富有印度特色的傳統(tǒng)社會(huì)制度起源于公元前1200年傳統(tǒng)上印度社會(huì)階層被劃為4個(gè)等級(jí)——婆羅門(僧侶貴族)、剎帝利(軍事和行政貴族)、吠舍(商人)和首陀羅(被征服的奴隸)在首陀羅之下印度一直還存在著一個(gè)沒有種姓的群體———賤民由于其地位遠(yuǎn)在前4種種姓之下因此又被俗稱為“第五種姓”按照印度教教義賤民被稱為達(dá)利特人意為“不可接
2、觸之人”其他種姓不僅不能與他們交往連喝水都不能共用一口井 作為印度社會(huì)的最底層數(shù)千年來賤民的生命財(cái)產(chǎn)缺乏基本保障即使在今天在印度廣大農(nóng)村乃至一些城市賤民被高種姓人歧視、打罵、蹂躪甚至殺害的現(xiàn)象仍屢見不鮮賤民的生活相對(duì)其他種姓而言總體上十分悲慘普遍低于貧困線據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前印度10億人口中賤民人數(shù)約為1.6億半數(shù)以上居住在農(nóng)村在他們之中大約2/3的人目不識(shí)丁只有7%的人能喝到潔凈的飲用水 賤民的實(shí)際生活究竟如何?記者一直想去實(shí)地看看但沒有當(dāng)?shù)厝伺阃肴ヒ膊恍斜M管英語是印度官方語言但由于賤民群體受教育程度很低尤其居住在農(nóng)村的賤民幾乎沒有
3、懂英語的除非找到當(dāng)?shù)厝水?dāng)向?qū)Х駝t一切采訪等于抓瞎日前在幾位熱心的印度朋友陪同下記者驅(qū)車分別走訪了哈里亞納邦的農(nóng)村以及首都新德里一些外來賤民居住的區(qū)域?qū)ΜF(xiàn)代印度賤民的生活有了一個(gè)較為理性的認(rèn)識(shí) 卡巴說她到井邊打水總是第一個(gè)到卻最后一個(gè)打到水 走進(jìn)哈里亞納邦一個(gè)名為莎姆戈的農(nóng)村那里普通簡陋的農(nóng)舍、牧歸的牛群和記者以前經(jīng)過的其他印度小村的景象并無二致像記者這樣一個(gè)外國人突然光臨自然引來很多大人小孩好奇的目光走進(jìn)村里的一口水井記者詢問了一名頂著瓦罐打水的中年婦女她叫昌德·卡巴皮膚黝黑是一位賤民她向記者抱怨每天到井邊打水她們往往都是第一個(gè)
4、到卻最后一個(gè)打到水因?yàn)楦叻N姓的人嫌她們先打水會(huì)污染了整個(gè)水井不僅如此有些村里人還經(jīng)常找茬踢翻她的水罐對(duì)她惡語相加稱如果看到她一整天都要倒霉家里人想去廟里拜神更是不行因?yàn)槟鞘歉叻N姓人才能去的地方所以只能自己在家里拜許多高種姓家的孩子也經(jīng)常欺負(fù)賤民家的孩子有的賤民甚至還不能在靠近村邊的地方建房 當(dāng)記者問她有沒有想過試圖改變這種生活時(shí)她的眼里流露出一絲茫然的目光她說她的爺爺、父母都是這么過的他們不知道要改變些什么也許來世會(huì)好些同村一位出身婆羅門家庭、名叫謝卡爾·杜拉的年輕人告訴記者他本人對(duì)與賤民交往沒有什么顧忌不過家里人經(jīng)常告誡他不要與賤民的孩
5、子接觸不要用他們遞過來的水和飯菜否則會(huì)讓別人瞧不起他說他的祖母是個(gè)熱心腸的人經(jīng)常向本村以及外村前來要飯的賤民施舍一些食物和水但她從來不會(huì)與他們進(jìn)行身體上的直接接觸比如給水祖母只會(huì)將水罐舉起從高處倒在賤民的瓦罐里避免灑在自己身上 一位從事社會(huì)學(xué)研究的印度學(xué)者告訴記者農(nóng)村是印度種姓制度最為頑固的堡壘在印度廣大農(nóng)村和許多經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)由于長期封閉宗教色彩濃厚加上村社內(nèi)部結(jié)構(gòu)一直被牢固地保存下來種姓制度帶來的等級(jí)差別難以從村民的意識(shí)中徹底根除在他們看來人與人之間的差別有著“宗教賦予的神圣性”同時(shí)由于受教育程度低不少賤民的視野狹窄他們中有很多人雖
6、然認(rèn)為種姓制度不合理但又認(rèn)為這種制度如膚色一樣難以改變使得他們只能每天不停地在神像前祈禱在自我否定中生活寄希望于來世
