[無(wú)為而治的企業(yè)管理]“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界

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2、級(jí)管理的最高境界篇一:[無(wú)為而治的企業(yè)管理]“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界篇一:[無(wú)為而治的企業(yè)管理]“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界篇一:“無(wú)為而治”是班級(jí)管理的最高境界一、什么是“無(wú)為而治”？“無(wú)為而治”，是老子提出并崇尚的一個(gè)著名的治國(guó)安邦的方針政策?！独献印と哒隆分袑?xiě)到：“道恒無(wú)為，而無(wú)不為。”很多人以為“無(wú)為”就是無(wú)所作為，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，是一種消極的處世觀，實(shí)則不然。世界著名科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟認(rèn)為，“無(wú)為”的真正含意應(yīng)該是“避免反自然的行為”。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思

3、。同時(shí)，它要求人們樹(shù)立一種超脫忘我的思想觀念，無(wú)私無(wú)欲，利于他人。“無(wú)為”是一種立身處世、治國(guó)安邦的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。當(dāng)我們按照萬(wàn)事萬(wàn)物自身的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流促其發(fā)展，萬(wàn)物自能“各復(fù)歸其根”、“天長(zhǎng)地久”、“沒(méi)身不殆”，這樣就達(dá)到了“無(wú)不為”的境界。中國(guó)歷史上第一個(gè)“盛世”——“文景之治”便是黃老“無(wú)為”思想治國(guó)安邦的一次成功實(shí)踐。改造自然如此，治國(guó)安邦如此，對(duì)班級(jí)的管理同樣如此。班主任必須掌握學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，遵從于教育管理的原則，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，采用科學(xué)正確的管理手段

4、，才能使學(xué)生達(dá)到“民自化”、“民自正”的境地。二、怎樣才能達(dá)到“無(wú)為而治”？1、行不言之教《老子·二章》中說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。圣人以無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理世事，實(shí)行身教重于言教的方法。這樣萬(wàn)物就會(huì)自然生長(zhǎng)而不去爭(zhēng)誰(shuí)是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因?yàn)椴痪庸?，所以功?jī)永存。班主任身教的作用自不必說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個(gè)班主任都懂得，關(guān)鍵是在與學(xué)生相處的過(guò)程中，班主任有

5、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身言行舉止的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)成為學(xué)生品評(píng)、模仿的對(duì)象，稍有不慎，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成不良影響。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，處處給學(xué)生做出表率作用，是班主任達(dá)到“無(wú)為而治”的先決條件。對(duì)班主任的道德要求，首要的是“無(wú)私”，無(wú)私才能富有愛(ài)心，無(wú)私才能愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私才能處事公正。無(wú)私的班主任才能造就大公無(wú)私、品行高尚的學(xué)生。所以《老子·五十七章》中說(shuō)：“我無(wú)欲，而民自樸”，《老子·三十七章》中說(shuō)：“無(wú)欲以靜，天下將自正?！蓖瑫r(shí)，班主任考慮一切問(wèn)題均應(yīng)以學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要

6、“圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣……百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。班主任要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，以學(xué)生的心為自己的心，全心全意為學(xué)生服務(wù)。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)非常在意班主任對(duì)自己的一言一行，所以班主任應(yīng)該象對(duì)待自己的孩子那樣來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實(shí)行“無(wú)為之治”方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。2、治人之術(shù)在于治心佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬(wàn)相之主宰?！敝稳酥g(shù)，在于治心。心正則行正，每個(gè)學(xué)生的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。因此，思想教

7、育是達(dá)到“無(wú)為而治”的根本?！独献印な耪隆诽岢觯骸敖^圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽(yáng)奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險(xiǎn)狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子倡導(dǎo)回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會(huì)秩序中來(lái)，消除爭(zhēng)強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來(lái)的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)?！皸壷恰笔恰盁o(wú)為而治”的基礎(chǔ)，首先，班主任自己應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的正面教育，從正面引導(dǎo)、說(shuō)理，堂堂正正地對(duì)學(xué)生提出要求，而絕不能采用巧詐之術(shù)，騙取學(xué)生對(duì)班主任行為的支持。其次，班主任應(yīng)該由加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育來(lái)消除學(xué)

8、生的各種不良心理，使學(xué)生具有高尚的道德情操，使學(xué)生之間，師生之間坦誠(chéng)相見(jiàn)、互相信任，友好合作，這樣班級(jí)才能和諧，班級(jí)的工作才能順利開(kāi)展。那么，思想道德教育即“治心”之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心入手。仁愛(ài)之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積?！?，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人