恩格斯論馬克思主義生命力[權(quán)威資料]

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1、恩格斯論馬克思主義生命力　　關(guān)鍵詞：馬克思主義；恩格斯；教條主義；修正主義；國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)　　摘要：作為馬克思主義創(chuàng)始人之一，恩格斯深知馬克思主義生命力之所在及其重要性，并與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。在他看來，以事實(shí)為基礎(chǔ)是馬克思主義生命力的根基，以聯(lián)系為特征是馬克思主義生命力的關(guān)鍵，以條件為轉(zhuǎn)移是馬克思主義生命力的動(dòng)力，以方法為指引是馬克思主義生命力的源泉，以發(fā)展為目標(biāo)是馬克思主義生命力的宗旨。在此觀點(diǎn)指引下，恩格斯對(duì)國際共運(yùn)中各種歪曲、套用馬克思主義的行為做了持久而嚴(yán)厲的批判，以其實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了馬克思主義的先進(jìn)性、

2、純潔性和威望，使馬克思主義的生命力和影響力得到了蓬勃發(fā)展?！　81文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A1009-4474（2015）06-0136-06　　EngelsonMarxismsVitality　　QINZhengwei，QINWenjin　?。╝.SchoolofPoliticsandPublicAdministration；b.AnticorruptionResearchCentre，LiaochengUniversity，Liaocheng252059，China）　　Keywords：Marxism；Engels；Dogmatism；R

3、evisionism；theInternationalCommunistMovement　　Abstract：AsoneofMarxismsfounders，EngelswaswellawareofMarxismsvitalityanditsimportance.Hekeptpacewiththetimes，andconstantlyenrichedMarxismandpromoteditsdevelopment.Inhisopinion，factisthefoundationofMarxismvitality，connectioni

4、tskey，conditiontransferitspower，methodguideitssource，anddevelopmentgoalitspurpose.Undertheguidanceofthisidea，EngelsmadealastingandseverecriticismtothedistortedandmechanicalapplicationofMarxismintheInternationalCommunistMovement.WithEngelseffortsinmaintainingitsprogressi

5、veness，purityandprestige，Marxismhasbeendevelopingandflourishing，exertingfarreachinginfluencethroughouttheworld.　　馬克思主義的生命力，始于馬克思主義誕生之時(shí)。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯深知馬克思主義生命力之所在及其重要性，他與馬克思始終并肩戰(zhàn)斗，共同努力，不斷豐富和推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。在馬克思逝世后，恩格斯一如既往甚至加倍努力，繼續(xù)維護(hù)馬克思主義的先進(jìn)性、純潔性和威望，不僅整理出版了包括《資本論》第2卷、第3卷在內(nèi)

6、的馬克思的大批著作，還單獨(dú)撰寫了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等巨著，并擔(dān)負(fù)起了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、反對(duì)教條主義和修正主義的重任，使馬克思主義的生命力和影響力得到蓬勃發(fā)展?！　×袑幵?jīng)說過：“要正確評(píng)價(jià)馬克思的觀點(diǎn)，無疑必須熟悉他最親密的同志和合作者恩格斯的著作。不研讀恩格斯的全部著作，就不可能了解馬克思主義，也不可能完整地闡述馬克思主義?！薄?〕由此，根據(jù)恩格斯的論述，我們可以大致概括恩格斯對(duì)馬克思主義生命力的認(rèn)識(shí)?！　∫弧⒁允聦?shí)為基礎(chǔ)：馬克思主義生命力的根基馬克思主義的生命力在于其是

7、建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的世界觀。恩格斯在1876年至1878年寫的《反杜林論》中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)他和馬克思創(chuàng)立的唯物主義“已經(jīng)根本不再是哲學(xué)，而只是世界觀，它不應(yīng)當(dāng)在某種特殊的科學(xué)中，而應(yīng)當(dāng)在各種現(xiàn)實(shí)的科學(xué)中得到證實(shí)和表現(xiàn)出來?！薄?〕在這里，恩格斯表達(dá)和強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，即馬克思主義是“世界觀”，馬克思主義是建立在“現(xiàn)實(shí)”基礎(chǔ)之上的，這就明確指出了馬克思主義與舊哲學(xué)的根本區(qū)別?！　∨f哲學(xué)大多是唯心主義哲學(xué)，其根本特征就是主觀臆斷而不是從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)。包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊的唯物主義者在歷史觀上也陷入了唯心主義，最終都因缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和事實(shí)根據(jù)而逐漸失去了生

8、命力。而馬克思主義從一開始就是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，是通過科學(xué)分析得出的科學(xué)結(jié)論。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)講過：“馬克思主義是科學(xué)，它是馬克思在總結(jié)科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)研究作出的科學(xué)結(jié)論”〔3〕。馬克思主義作為世界觀，其作