漢代喪葬禮俗略說(shuō)

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1、漢代喪葬禮俗葬俗的概念及形式喪禮的概念及形式漢代喪葬禮俗形成的歷史背景漢代喪葬禮俗形成的社會(huì)原因漢代喪葬禮俗對(duì)后世的影響目錄導(dǎo)入“死”字甲骨文、金文和小篆:‘死’字的左旁表示死人的枯骨，字的下半截像空骨，上半截像骨上的裂紋；字的右旁是一個(gè)屈膝彎腰的人。甲骨文‘死’字的構(gòu)形是一個(gè)活人跪坐在尸骨旁。整個(gè)字合起來(lái)表示‘死’的意思?！霸帷弊衷熳直玖x：將死者埋入地下，并在墓地植草偽裝，以防盜墓。篆文綜合幾款甲骨文字形，（艸）表示在墓地植草；（死）表示死尸；（一）表示停尸的床板；葬俗概念：葬俗即處置死者的習(xí)俗。古代人們相信“靈魂不死”之說(shuō)，認(rèn)為人的靈

2、魂和活人一樣生活在另一個(gè)世界，而具有活人不具有的神秘力量。這些靈魂可以降福，也可以作禍。漢代葬俗在繼承先秦的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并在一定的程度上，有的成為定制。形式：1、招魂人初死必登屋招魂大呼死者名字使歸。先秦兩漢時(shí)，流行招魂復(fù)魄之術(shù)。當(dāng)時(shí)凡死者剛亡，都要招魂，欲求重生。不得重生，才真正進(jìn)行喪禮。葬俗2、沐浴洗發(fā)澡身。濯發(fā)曰沐，澡身曰浴。死者沐浴為先秦、兩漢較為流行的習(xí)俗，沐浴在招魂之后進(jìn)行，當(dāng)死者即將咽氣或者剛剛咽氣之后，洗其頭發(fā)和尸體。方法大致和生人一樣。沐浴之禮，時(shí)至今日，在民間仍有孑遺，當(dāng)死者將死，往往用水或酒予以洗頭、洗手、洗腳。

3、3、飯含在死者口中放置米貝稱“飯”；放置珠玉稱“含”。“天子含實(shí)以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實(shí)”。目的：一是實(shí)口，《公羊傳》：“含者何？口實(shí)也。”；二是與迷信有關(guān)，《漢書》：“口含玉石,欲化不得,郁為枯臘,千載之后,棺槨朽腐,乃得歸土,就其真宅”。4、掩用帛將頭部裹起來(lái)，以代替帽子。5、幎（mi4)目覆蓋死者面部的巾。幎目是裹頭后，用方布蓋在死者的整個(gè)面部。6、瑱（tian4)用東西塞在耳內(nèi)。7、玉九竅葬俗《抱樸子》：“金玉在九竅，則死人為不朽”。8、屨綦（ju4qi2)結(jié)跗(fu1)用帶子纏繞死者穿的鞋子，在腳背打結(jié)扣?！?/p>

4、士喪禮》：“商祝掩,瑱,設(shè)幎目,乃屨,綦結(jié)于跗”。與后面的“絞”的目的大致相同，大概是防止死者的靈魂出走向生人作祟。9、殮殮有小殮、大殮之別，舉行兩次儀式。給死者穿衣為小殮，小殮的時(shí)間為在死者去世的第二天，設(shè)小殮床于堂，現(xiàn)在床上鋪草席，席上鋪絞（寬布條），絞上鋪被子，然后給死者穿上送終的衣服。古禮制定，無(wú)論死者尊卑，壽衣均為19層，實(shí)際上并沒有用上這么多。大殮則是將死者尸體入棺。大殮意味著死者與生者的最后訣別，棺內(nèi)要備足春夏秋冬之衣，供死者在另一個(gè)世界四時(shí)穿戴。衣服的套數(shù)依死者身份尊卑而定，天子百套，大夫五十套，士三十套。如果家貧，無(wú)力制

5、版，只好簡(jiǎn)易從事。尸體放入棺材后，將放入一些貴重器物或死者生前珍愛之物，供其享用。殮畢，由工匠加蓋棺蓋，下釘封嚴(yán)。撤去殮床，設(shè)置靈座，行祭奠之禮，至此大殮儀式結(jié)束。漢代皇帝和高級(jí)貴族死后，常用玉衣作為殮服，玉衣又稱玉匣、玉柙。10、冒古指覆蓋尸體的布，“君錦冒，大夫玄冒，士緇冒”11、絞斂尸所用的麻布束帶，將死者所穿衣服捆緊?！抖Y記·喪大記》:“小斂布絞,縮者一,橫者三。大斂布絞,縮者三,橫者五?！?2、帛畫、銘旌帛畫由絹帛制成，其上繪有細(xì)致、精美的彩色圖畫。它有三部分組成，分別表示天上、人間、地下。都是根據(jù)各種神話傳說(shuō)描繪的，人間則突出

6、繪有墓主人的肖像和日常生活情景。銘旌，由絲麻制成，呈長(zhǎng)條狀，其上或有圖案，或無(wú)，但都書寫著墓主人的籍貫、姓名等，以表識(shí)死者姓名或代表死者靈魂。13、出殯把靈車運(yùn)到安葬或寄放的地點(diǎn)。這一過(guò)程有隔一段間隔，稱為葬期。運(yùn)載尸體的車稱為靈車，也稱為柩車。出殯時(shí)柩車起行。送葬者執(zhí)紼前導(dǎo)，稱為發(fā)引。蓋指牽引柩車的繩索以送葬，即位執(zhí)紼。翣（sha），古代出殯時(shí)的棺飾。路祭，沿途設(shè)筵祭奠。挽歌，古人送葬，執(zhí)紼挽喪車前行之人所唱哀悼死者的歌。漢代還有送葬，即出殯時(shí)陪送靈柩至塋。一是本地或外地親友至喪家送葬。二是諸侯王、貴戚，政績(jī)突出的臣子病逝，天子、皇后或

7、詔令與死者同一級(jí)別者送喪。三是高級(jí)將領(lǐng)、功臣、權(quán)貴送殯，朝廷特遣御林軍護(hù)送靈柩；或以騎、步、車三軍兵種士兵，沿途列陣迎送靈柩。概念：即舊時(shí)居喪，舉辦喪事，處理死者殮殯和拜踴哭泣的儀節(jié)。形式：一：告喪人死之后，將噩耗告知于眾，似今之訃告。漢承秦制，亦行此俗?！盎实垴{崩”為國(guó)喪，諸侯應(yīng)該迅速趕赴京城奔喪，朝廷廢朝治喪，地方官吏則率領(lǐng)吏民“望都而哭”舉國(guó)致哀.朝臣死后，皇帝或親臨其家致哀，或遣使前往吊唁，并辭贈(zèng)財(cái)物，供料理后事。平民長(zhǎng)輩死后，子女應(yīng)立即通知親戚朋友。重要的親戚應(yīng)派專人赴其家告喪，有時(shí)孝子還要親自前往，一般朋友則發(fā)書訃告。也有秘不

8、發(fā)喪者。喪禮二、奔喪從外地趕回服喪。奔喪開始并非專指奔親喪，后來(lái)沿用，則專指奔親喪而言。漢代奔親喪之禮為：子女奔父母喪，姐妹奔兄弟喪。在漢代，若父母遭大喪，子女則必須回家奔喪，尤其是兒子，必須