生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí)學(xué)案

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1、《生活與哲學(xué)》專題復(fù)習(xí)學(xué)案2016年高考小知識(shí)考試重點(diǎn)注：哲學(xué)的范疇包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。其中辯證唯物主義包括：唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法。歷史唯物主義包括：歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)

2、的巨大物質(zhì)力量。2、規(guī)律的普遍性和客觀性原理、方法論要求規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：①必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律??②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。3、意識(shí)的作用⑴人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性；②人的意識(shí)活

3、動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。⑵人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用）②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。4.怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：①想問題、辦事情要從客觀存在的具體事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④我們既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要

4、反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為。5、運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系說明黨和國(guó)家制定落實(shí)某一政策（法律）的理論依據(jù)。（1）世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；（2）人們能夠在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（3）堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一，既要要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、事實(shí)求是，又要重視意識(shí)的作用和精神的力量，樹立正確的意識(shí)。6、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)：（1）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一

5、標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力。8（3）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)有助于實(shí)踐的順利開展。（4）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。7、運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待真理？（政策、理論、經(jīng)驗(yàn)）（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的最基本屬性是客觀性。我們要學(xué)習(xí)真理，理解真理的精神實(shí)質(zhì)，要堅(jiān)持真理。（2）真理是具體有條件的。真理是具體的，任何真理都有自己的適用條件和范圍；真理又是有條件的，都是相對(duì)于特定的過程來說的。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體歷史的統(tǒng)一。

6、（3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。8.怎樣不斷追求真理①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。要追求真理就要立足于社會(huì)實(shí)踐，同人民群眾的偉大實(shí)踐相結(jié)合。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。要求人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。③認(rèn)識(shí)具有無限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的主體、社會(huì)實(shí)踐都是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)無止境的過程。④真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

7、。例1、結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認(rèn)識(shí)論角度就當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出解決思路。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)要不斷深化。人和自然資源的矛盾始終存在，在不同時(shí)期的表現(xiàn)形式有所不同。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到人與自然資源矛盾的嚴(yán)重性。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。要解決人與自然資源的矛盾，必須形成對(duì)二者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，并以此為指導(dǎo)推動(dòng)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，限制人口數(shù)量，節(jié)約資源，開發(fā)再生資源，以促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。9、聯(lián)系的特點(diǎn)

8、（1）聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（2）要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（3）要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。10.整體與部分的辯證關(guān)系（1）①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能。②部分是整體中的部分，整