唐宋元明清文學(xué)簡(jiǎn)略筆記

《唐宋元明清文學(xué)簡(jiǎn)略筆記》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、唐宋元明清文學(xué)簡(jiǎn)略筆記（張文恒整理2007/02）第一章?隋唐五代文學(xué)概說(shuō)（略）第二章?隋及初唐的詩(shī)歌第一節(jié)?隋代詩(shī)歌?隋統(tǒng)一后，作家基本由南人和北人兩部分組成，南人主要作家有江總、許善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有盧思道、楊素、薛道衡等。南北文人各自帶著地域文化中所形成的不同風(fēng)格而入隋，并逐漸形成合流。而在和流的過(guò)程中逐漸向南朝注重辭采、講究形式的方向發(fā)展。隋代詩(shī)歌在邊塞詩(shī)的寫作和詩(shī)歌的形式、格律上較有成就。有一些詩(shī)歌開唐詩(shī)的先聲。成就較高的作家是盧思道、楊素和薛道衡。第二節(jié)?初唐詩(shī)歌一、初唐宮廷詩(shī)人1．唐朝開國(guó)初期，貞觀詩(shī)壇上主要是唐太宗周圍的宮廷詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作。主要作家有虞世

2、南、魏征、楊師道、李百藥等。起初大多數(shù)詩(shī)人尚有剛勁質(zhì)樸之作，然入幃宮廷后應(yīng)酬唱和之作漸多，詩(shī)風(fēng)也趨于浮艷華靡，顯現(xiàn)了貴族化、宮廷化的傾向。魏征能夠于宮廷詩(shī)風(fēng)之外獨(dú)樹一幟。2．貞觀后期至高宗時(shí)期出現(xiàn)了最著名的影響最大的宮廷詩(shī)人上官儀。其詩(shī)“以綺錯(cuò)婉媚為本”（《舊唐書·上官儀》），講究形式和技巧，追求辭藻的華美，對(duì)仗工整，音韻和諧。但內(nèi)容和題材都比較狹窄。他的詩(shī)歌被人們爭(zhēng)相仿效，稱為“上官體”。他所提出的“六對(duì)”、“八對(duì)”說(shuō)及其創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)律詩(shī)形式格律的完善有一定的貢獻(xiàn)，在律詩(shī)的發(fā)展中有承前啟后的作用。3．武后、中宗時(shí)期的宮廷詩(shī)人有“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就較高，在

3、律詩(shī)的形式探索上下過(guò)不少工夫。還有同時(shí)而稍后的沈佺期和宋之問(wèn)。沈、宋前期在武后的宮廷中，后期被貶斥到荒遠(yuǎn)之地。沈、宋對(duì)詩(shī)歌的主要貢獻(xiàn)是在律詩(shī)上，對(duì)律詩(shī)的成熟與定型作出了重要的貢獻(xiàn)。二、“初唐四杰”和其它詩(shī)人初唐時(shí)期一些生活經(jīng)歷不同于宮廷詩(shī)人的作家，在詩(shī)歌的創(chuàng)作上，顯示著不同的創(chuàng)作特點(diǎn)。這類詩(shī)人以王績(jī)和“初唐四杰”為代表。1．王績(jī)王績(jī)生活在隋、唐之際，或仕或隱。他的詩(shī)歌主要是抒寫隱者的自我排解和娛情山水田園的淡泊心境。他的詩(shī)歌以自然質(zhì)樸的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種寧?kù)o閑適的意境，在宮廷詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)的初唐詩(shī)壇上卓然不群。他也是盛唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)人物。其代表作《野望》，已具備了唐詩(shī)的格調(diào)，是典型的五律。

4、2．“初唐四杰”“初唐四杰”的創(chuàng)作活動(dòng)在高宗、武后時(shí)期，代表著下層文人的思想傾向和創(chuàng)作精神。他們的心中充滿著匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的理想與豪情，也有底層文人不得志的激憤。他們對(duì)唐詩(shī)演變和發(fā)展的主要貢獻(xiàn)：（1）他們不滿當(dāng)時(shí)詩(shī)壇盛行的宮廷詩(shī)風(fēng)，抨擊其“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），并努力以清新剛健的詩(shī)歌創(chuàng)作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩(shī)風(fēng)。雖然不能說(shuō)掃蕩干凈，而且其本身的創(chuàng)作也不能說(shuō)完全擺脫了影響，但確是以自覺的審美追求和創(chuàng)作實(shí)踐，開辟了唐詩(shī)創(chuàng)作的新的局面，創(chuàng)造出了新的氣象。（2）他們的詩(shī)歌創(chuàng)作還突破了宮廷詩(shī)歌狹窄的內(nèi)容題材范圍，走向了更廣闊的社會(huì)

5、人生天地。他們的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，有寫邊塞軍旅生活的，有抒發(fā)個(gè)人的壯志豪情和懷才不遇的，也有贈(zèng)別懷歸、閨怨相思、詠史詠物等。他們創(chuàng)作題材由宮廷到市井，由京都至邊塞，即使是抒發(fā)個(gè)人的情感也與時(shí)代的精神相契合，顯示著開闊的視野和宏闊的氣象。（3）他們的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅對(duì)革新初唐詩(shī)風(fēng)起到了一定作用，而且為五言律詩(shī)和七言歌行體的發(fā)展作出了有益的探索和貢獻(xiàn)。如王勃的《送杜少府之任蜀川》、楊炯的《從軍行》、駱賓王的《在獄詠蟬》都是成熟的五言律詩(shī)，在他們的手中五言律詩(shī)的形式已初步定型。盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》和駱賓王的《帝京篇》都是七言歌行的優(yōu)秀作品，為后來(lái)七言歌行的創(chuàng)作提供了藝術(shù)上的借鑒。3．初唐末期，張

6、若虛以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代詩(shī)歌史上的大家地位。同時(shí)劉希夷的七言歌行《代悲白頭翁》也成為千古傳送的名作。第三節(jié)?陳子昂一、陳子昂的詩(shī)歌理論主張陳子昂在《修竹篇序》中闡述了他的詩(shī)歌理論主張。他一方面批評(píng)齊、梁以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創(chuàng)作傾向。另一方面他提倡“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風(fēng)雅”的精神和“興寄”59的內(nèi)涵，即主張?jiān)姼枰从超F(xiàn)實(shí)，要有充實(shí)健康的思想內(nèi)容、遒勁剛健的風(fēng)格，并要配合優(yōu)美的聲律和詞采。陳子昂的詩(shī)歌理論是復(fù)古旗幟下的革新。二、陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作是其

7、革新主張的實(shí)踐。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州臺(tái)歌》、《薊丘覽古》等，在內(nèi)容上，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受和對(duì)人生境遇的深刻體驗(yàn)，有著充實(shí)的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上，一反齊、梁以來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作的纖弱浮艷的詩(shī)風(fēng)，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、“漢魏風(fēng)骨”、“正始之音”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神和藝術(shù)手法。他的詩(shī)歌語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)練，風(fēng)格剛健雄渾，是有意識(shí)地?fù)P棄和矯正齊、梁以來(lái)詩(shī)風(fēng)，確實(shí)具有建安、正始的遺風(fēng)。在表現(xiàn)手法上，善用比興寄托，實(shí)踐