數(shù)字化建筑技術(shù)論文

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1、0150710孫嬿數(shù)字化技術(shù)與建筑課程調(diào)研報(bào)告數(shù)字化技術(shù)與建筑課程報(bào)告參考文獻(xiàn)一、《伊托邦——數(shù)字時(shí)代的城市生活》摘要E-topia是一個(gè)全新的詞語(yǔ)，毫無(wú)疑問(wèn)它描述了一種新型的社會(huì)交往模式。作者圍繞創(chuàng)造新型城市的方方面面，從建設(shè)必要的數(shù)字通信基礎(chǔ)設(shè)備，建造由智能設(shè)備和傳統(tǒng)建筑共同構(gòu)成的智能場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)使這些智能場(chǎng)所運(yùn)作起來(lái)的軟件系統(tǒng)，一直到綜合考慮建筑、社區(qū)以及城市的空間布局等角度，系統(tǒng)闡述了屬于數(shù)字時(shí)代的新型城市在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的內(nèi)涵和意義。要點(diǎn)概括作者以三個(gè)小故事開(kāi)頭，向我們提出了疑問(wèn)：大規(guī)模的網(wǎng)

2、絡(luò)發(fā)展，數(shù)字革命帶來(lái)的真的是幸福，進(jìn)步和發(fā)展么？三個(gè)故事分別關(guān)于水井、壁爐、和佛祖的話，代表社會(huì)交往、家庭生活和精神信仰，而這些都依然隨著信息與數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)而逐步消失了。當(dāng)我們?yōu)樾畔r(shí)代唱起挽歌的時(shí)候不禁思考，我們需要的到底是什么樣的生活，數(shù)字化應(yīng)該如何和我們的生活更融洽的結(jié)合，作者總結(jié)了未來(lái)城市發(fā)展的趨勢(shì)：非物質(zhì)化：利用數(shù)碼節(jié)點(diǎn)構(gòu)造社會(huì)和工作減少機(jī)動(dòng)：大量的交通和旅行將會(huì)由便捷的通訊代替規(guī)?；ㄖ粕a(chǎn)：數(shù)字化的定制特征，將產(chǎn)品變?yōu)橄荣?gòu)買，再生產(chǎn)智能操作：傳感設(shè)備和計(jì)算機(jī)算法將代替部分人腦的功能柔性轉(zhuǎn)變

3、：數(shù)字革命將不再會(huì)涉及到大范圍的城市外觀和設(shè)施的變化，甚至只是軟件的更新但是，作者最后指出：全然的數(shù)字化并不可以代替我們生活的方方面面，人類的交往并不應(yīng)該被網(wǎng)絡(luò)所取代，數(shù)字時(shí)代所帶來(lái)的方便并不是生活的全部。二、《比特之城——空間.場(chǎng)所.信息高速公路》摘要本書從電子會(huì)場(chǎng)、電子公民、比特業(yè)等多角度，既系統(tǒng)又深入淺出地勾勒了被信息高速公路所連結(jié)的未來(lái)“軟城市”的實(shí)質(zhì)空間、位置、建筑及城市生活方式。旨在說(shuō)明：軟件對(duì)人類生存方式的控制不斷增強(qiáng)，比特的運(yùn)用不斷普及，未來(lái)的城市便是一個(gè)數(shù)字化的空間。要點(diǎn)概括作者從重組的建

4、筑、軟城市以及比特業(yè)來(lái)重點(diǎn)闡釋未來(lái)的城市趨向。和伊托邦一樣，他描述了一個(gè)新新的社會(huì)模式一個(gè)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向，不一樣的是他著重客觀陳述了軟件信息對(duì)于人類生活方式的侵入與控制。具有明確電子身份的東西甚至沒(méi)有物理實(shí)體的存在。通過(guò)各種對(duì)比與反向的說(shuō)明來(lái)表明未來(lái)城市在比特的運(yùn)用普及下將成為一個(gè)數(shù)字化的空間?！半娮庸瘛笔聦?shí)上，當(dāng)你沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中的時(shí)候，你無(wú)法辨別你的存在究竟是真實(shí)的“重組的建筑”當(dāng)人演化成“電子公民”后，建筑也將發(fā)生變化。米切爾接著講道：“數(shù)字化信息溶解了傳統(tǒng)的建筑式樣。我們所熟悉的形態(tài)一個(gè)個(gè)消亡。

5、重新組合的殘片隨即產(chǎn)生了新的變體。”“軟城市”　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人和建筑都進(jìn)行了重組，城市的概念也將被重新定義。米切爾精辟地指出：“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)像街道系統(tǒng)一樣成為都市生活的根本。內(nèi)存容量和屏幕空間成為寶貴的、受歡迎的房地產(chǎn)。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化活動(dòng)轉(zhuǎn)移到了電腦化空間。其結(jié)果是，我們必須從根本上重新系統(tǒng)闡述我們所熟知的城市設(shè)計(jì)問(wèn)題?！?/30150710孫嬿數(shù)字化技術(shù)與建筑課程調(diào)研報(bào)告在這里他所講的“空間”和“場(chǎng)所”其實(shí)應(yīng)該是電腦化空間中的“地址”和“軟件建筑”。但即使這樣，他所關(guān)注的問(wèn)題與傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市

6、規(guī)劃的目標(biāo)并無(wú)二致——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)人們理想的生活環(huán)境。三、《走向新建筑》摘要柯布西耶推崇建筑的理性與強(qiáng)調(diào)功能至上。反對(duì)建筑基本元素之外的裝飾。他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)體現(xiàn)其基本元素及體塊、表面及平面而同時(shí)例舉當(dāng)時(shí)的高端技術(shù)產(chǎn)品說(shuō)明技術(shù)及功能對(duì)建筑的重要性。要點(diǎn)概括柯布西耶從工程師的美學(xué)與建筑這兩個(gè)相互聯(lián)系的東西的現(xiàn)狀及關(guān)系來(lái)引導(dǎo)出對(duì)于建筑的思考，他提出建筑的三項(xiàng)基本要素：體塊、表面、平面。對(duì)于建筑，柯布西耶提出“建筑是機(jī)器?！薄胺课菥褪且粋€(gè)居住的機(jī)器，浴室、陽(yáng)光、冷熱水、室內(nèi)的溫度，都可以依據(jù)自己的需求。食品儲(chǔ)存間、衛(wèi)生間

7、都以一個(gè)美麗的和諧的比例分配。椅子是坐的機(jī)器：楓木的椅子在告訴我們；臉盆是洗漱的機(jī)器……”同樣的，他重點(diǎn)關(guān)注建筑形式與功能的問(wèn)題，認(rèn)為建筑的功能，主張人與建筑以及環(huán)境的和諧關(guān)系，為民眾創(chuàng)造最佳的建筑與環(huán)境。同時(shí)他從強(qiáng)調(diào)建筑的功能主義繼而以飛機(jī)為例認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展于不斷地提出問(wèn)題又解決問(wèn)題的過(guò)程之中，并提出如果建筑不能夠提出問(wèn)題就得不到發(fā)展的觀點(diǎn)。在那個(gè)時(shí)代，飛機(jī)因?yàn)槭切律a(chǎn)品，并沒(méi)有多少可參照的經(jīng)驗(yàn)，所以它是在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中誕生的。而建筑的情況則不同，建筑由于以往經(jīng)驗(yàn)很豐富，所以一個(gè)建筑的產(chǎn)生就不會(huì)有太

8、多的問(wèn)題。但這種情況阻礙了新建筑的發(fā)展，因此我們就必須不斷提出新的問(wèn)題才有利于建筑的發(fā)展。我對(duì)本課程的《形式與內(nèi)涵》這一部分比較感興趣建筑學(xué)從單一的追求空間美感到漸漸演變?yōu)樾问降挠螒颍F(xiàn)代建筑形式往往讓人震驚，是好是壞當(dāng)然一目了然，如福祿壽酒店，如安徽的鋼琴建筑，這樣具象的形式外表皮真的有同樣令人瞠目的內(nèi)里么，不禁打起問(wèn)號(hào)。形式與內(nèi)涵里提到空間的概念性轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的物理性空間到空間的數(shù)字化模擬再到虛擬的空間（虛擬