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《學(xué)前兒童心理學(xué)的基本理論流派--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2學(xué)前兒童心理學(xué)的基本理論流派--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)第二章學(xué)前兒童心理學(xué)的基本理論流派――學(xué)習(xí)輔導(dǎo)第一節(jié)精神分析理論本節(jié)主要內(nèi)容：精神分析學(xué)派是西方現(xiàn)代最重要的學(xué)術(shù)思潮之一，因為該學(xué)派的創(chuàng)始人是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德，因此精神分析理論又叫弗洛伊德主義，它包括古典的弗洛伊德主義（或者叫弗洛伊德學(xué)說）和新弗洛伊德主義，代表人物是弗洛伊德和埃里克森。一、弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論弗洛伊德是奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，從自己的臨床經(jīng)驗出發(fā)，對兒童的人格結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展階段進行了系統(tǒng)的闡述，并逐步發(fā)展為精神分析理論。（一）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)21弗洛伊德認為人格由三個部分組成——本我、自我和超我。人在出生時，人
2、格的全部就是本我。其主要功能就是最大限度地滿足與生俱來的生物本能，當新生兒餓了或尿濕了的時候，他們就會不顧一切地哭鬧，直到有人來滿足他們的需要為止。自我是人格中有意識的、理性的部分，反映了兒童日益發(fā)展起來的感知、學(xué)習(xí)、記憶和推理能力。自我的功能就是尋求更為實際的、被社會允許的方式來滿足本能的需求。所以，當一個學(xué)步期兒童想要喝奶時，他會找到媽媽說：“牛奶”，而非哭鬧。隨著自我的不斷成熟，兒童逐漸能更好地控制住毫無理性的本我，獨立尋找到可行的方法來滿足自己的需求。然而，有些需要是不被人們接受的，如一個三歲的兒童在兩餐之間去偷吃餅干，很快就會被媽媽發(fā)現(xiàn)并制止。在這個過程中，人格的第三個部分，超我
3、，就會逐漸成熟。超我是人格結(jié)構(gòu)中的“良心”成分——三至六歲的兒童逐漸將父母的道德標準與價值觀內(nèi)化而形成了對自己行為的評價標準。超我一旦形成，兒童就不再需要成人來指出他們表現(xiàn)的好壞了，他們已經(jīng)能明了自己的好與不好，并會對自己所作所為感覺愧疚和羞恥。（二）弗洛伊德的心理發(fā)展階段論弗洛伊德認為性本能是最重要的生命本能，人在不同的年齡，性的能量——力比多投向121身體的不同部位，弗洛伊德稱這些部位為“性感帶”。在兒童的成長過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童心理發(fā)展分為五個階段，并描述了各個階段的特
4、征。弗洛伊德的精神分析理論第一次強調(diào)了早期經(jīng)驗和家庭教養(yǎng)對學(xué)前兒童心理和行為發(fā)展的影響，但由于其關(guān)于人格結(jié)構(gòu)和發(fā)展階段的假設(shè)不能被證實，帶有很強的假設(shè)性，在應(yīng)用于學(xué)前兒童時仍有很大的局限。二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論埃里克森是美國的精神分析醫(yī)生，是新精神分析學(xué)派的代表人物。盡管他接受了弗洛伊德的許多觀點，但是他更強調(diào)兒童是積極主動且能適應(yīng)環(huán)境的探索者，強調(diào)自我的功能，認為自我不僅僅是解決本我與超我沖突的簡單仲裁者，人在各個發(fā)展階段，都要發(fā)揮自我的功能來處理社會現(xiàn)實問題，以便成功地適應(yīng)環(huán)境，此外他還特別強調(diào)社會文化對人格發(fā)展的影響。埃里克森認為人生發(fā)展可分為八個階段，每個階段都面臨一對危機
5、或沖突。要想順利進入下一個發(fā)展階段，人就必須要先解決好當前所面臨的危機。學(xué)前兒童的發(fā)展主要處于埃里克森心理社會發(fā)展的前四個階段：21基本信任對不信任（0-1歲），嬰兒必須學(xué)習(xí)相信別人。如果照顧者常以拒絕的態(tài)度或不一致的方式來照顧嬰兒，嬰兒可能會認為這個世界是個危險的地方，到處充滿不值得信賴或依靠的人。母親或照顧者是最主要的社會化代理人。自主對羞愧（1-3歲），兒童必須學(xué)習(xí)自主，自己吃飯、穿衣及照顧自己的個人衛(wèi)生等。兒童若無法自己獨立，可能會使兒童懷疑自己的能力，并覺得羞恥。父母是主要的社會化代理人。主動對內(nèi)疚（3-6歲），兒童企圖向別人表明自己已經(jīng)長大，并開始嘗試作一些自己的能力尚無法應(yīng)付
6、的事。他們的目標或所進行的活動常和父母或其他家庭成員相抵觸，這些沖突使他們覺得有罪惡感。兒童必須保持自動自發(fā)的精神，但也必須學(xué)習(xí)不去侵犯他人的權(quán)利、隱私或目標，這樣才能克服這種沖突。家人是最主要的社會化代理人。勤奮對自卑（6-12歲），兒童必須要能勝任社會及學(xué)習(xí)的技巧。在這階段，兒童常會和同伴比較。只要勤奮，兒童就能學(xué)得社會及學(xué)習(xí)技巧,就會獲得自信；但若不能學(xué)習(xí)這些重要的特質(zhì)，則會自貶自卑。教師和同伴是重要的社會化代理人。在第七章、第八章還會詳細討論這幾個階段。第二節(jié)行為主義的觀點本節(jié)主要內(nèi)容：21雖然精神分析理論有許多的貢獻，但只有小部分同時代的兒童心理學(xué)家支持這個觀點，主要是因為精神分
7、析的理論很難加以證實或證偽。而兒童心理學(xué)家放棄精神分析理論的最主2要原因之一，是因為出現(xiàn)了更具說服力的理論即行為主義心理觀。該理論觀的最基本要旨就是認為心理發(fā)展都是量的不斷增加過程，是由環(huán)境和教育塑造起來的。華生、斯金納和班杜拉是行為主義心理觀在不同階段的代表人物。一、華生的行為主義觀點華生美國心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)始人。認為一切行為都是刺激（S）－反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程。與洛克的“白板說”一樣，華生也把嬰兒看作是一塊白板
