書同文與秦書八體

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1、書同文與秦書八體　　秦書八體是指秦朝的八體，指的是八種書寫的字體。茲分述于后：　　1.大篆：是周宣王時太史籀寫的十五篇文字。一名「籀文」，則是據(jù)寫者之名而稱的。據(jù)段注，則含古文在內(nèi)（見《說文》頁七六六）?！　?.小篆：即秦朝李斯、趙高、胡母敬據(jù)大篆而省改，分別寫成《倉頡》、《爰歷》、《博學(xué)》篇，字體有別于大篆，所以稱小篆。又一名「秦篆」，那是因為這些字形都是秦時人創(chuàng)的，并且通行于當代，所以稱為「秦篆」?！　?.刻符：是刻在符節(jié)上的字體。　　4.蟲書：是寫在旗幟或符節(jié)上的字體。因這些字體有的像鳥，有的像蟲，而鳥也稱羽蟲，所以稱為蟲書?！　?.摹印：是寫刻在印材上的字體。印材有

2、大小，所以在寫刻之前必須先予規(guī)畫，這就為什么稱「摹印」的道理。這種字體的特征是屈曲縝密。　　6.署書是題在匾額上的文字?！　?.殳書是鑄在兵器上的文字。殳是一種兵器?！　?.隸書是由秦始皇命下杜（今陜西省長安縣南）人程邈所作。這種字體書寫便捷，輔助篆書的不及?！　≡S慎《說文解字》對秦書八體的概括：　　一曰大篆：廣義的大篆指秦代以前的甲骨文、金文、史籀文和通行于春秋戰(zhàn)國時期除秦以外的六國的古文，狹義上單指籀文?！　《恍∽喝缟纤觥＠钏谜妗稌笃贰焚澰唬盒∽?，古今妙絕。秦望諸山及皇帝古璽，猶夫千鈞強弩，萬古洪鐘，豈徒學(xué)者之宗匠，亦是傳國之遺寶。　　三曰刻符：此類篆體?？?/p>

3、于符節(jié)上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉(zhuǎn)如意，故筆畫近于平直，形體近于方正，現(xiàn)存有陽陵虎符上的文字即是?！　∷脑幌x書：也稱鳥蟲書，篆書中的花體。秦以前就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘镈上。往往用動物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。也書于旗幟和符信，而漢代不乏鳥蟲書入印的實例?！　∥逶荒∮。阂卜Q繆篆。其實是漢代摹制印章用的一種篆書體。形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞。具綢繆之義，故名?！　×皇饡阂卜Q榜書。清代段玉裁《說文解字注》載：檢者，書署也，凡一切封檢題字，皆曰署，題榜曰署。　　七曰左書：也稱史書，佐書。也即秦古隸。稱之為佐書，段玉裁認

4、為：其法便捷，可以佐助篆所不逮。近來有學(xué)者首先認為隸書之名隸，是起于徒隸所書；其佐書之佐，或是起于書佐（漢代職掌起草和繕寫的低級官吏）所書而名。　　八曰隸書。為我國文字由古體轉(zhuǎn)為今體的重要里程碑?！　≡偌毞?，小篆當還有玉筯篆、玉箸篆、鐵線篆、草篆等。　　自周朝東遷洛邑后，歷五百余年諸侯兼并和七國爭霸。到了秦統(tǒng)一的時候，在意識形態(tài)領(lǐng)域，已如《說文解字》的作者許慎所言，各國“田疇異，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形?！庇绕湮淖??！　?jù)說當時“寶”字的寫法，有一百四十九種形態(tài)；“眉”字、“壽”字的寫法也都有百種以上?！　≡谧值慕Y(jié)體上，有的柔婉流動、有的疏密夸張，有

5、的體勢縱長，有的結(jié)構(gòu)狂怪?！　闹袊鴷ㄋ囆g(shù)發(fā)展的角度來看，無疑為之提供了豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容；但對統(tǒng)一的中國來說，卻帶來了社會思想政治經(jīng)濟文化等方面交流上的困難與混亂?！　∏厥蓟蕦Υ诉M行了全面的改革，實行“書同文字”，“罷其不與秦文合者”，命宰相李斯將當時所有字體統(tǒng)一為一種書寫文字，這就是秦篆。即把原來的史籀大篆簡化成小篆，故又稱小篆。通令全國使用?！　那匦∽煮w來看，它一方面保留了大篆字體結(jié)構(gòu)和象形文字的基本特點；另一方面則對字體的結(jié)構(gòu)進行較大的整理加工，使之相對統(tǒng)一和規(guī)范。主要的一是各種偏旁形體統(tǒng)一，每字所用偏旁基本固定為一種，而不用別種代替；二是偏旁的位置相對固定

6、，不能隨便移動。三是大致確定每個字的書寫筆數(shù)和筆順?！　∥淖值慕y(tǒng)一，實質(zhì)是社會生活習(xí)俗以及人們的行為方式的變革，有一個認可接受適應(yīng)的過程；加之在推廣之初，人們對小篆的結(jié)構(gòu)也不太熟悉，很難一下寫得得心應(yīng)手。于是，由李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，胡毋敬作《博學(xué)篇》；這三部書既作為學(xué)童的識字課本，又是推行小篆的模板，供國人學(xué)習(xí)臨摹?！　∵@種在當時純粹以實用為主，兼輔美觀的文字書體，最后發(fā)展成了東方古老的書法藝術(shù)之一種?！　】梢哉f，小篆的出現(xiàn)，不僅是漢字發(fā)展史上的一大進步，也意外成就了中國書法史上的一次輝煌。　　公元前219年，秦始皇東巡至峰山今山東嶧縣境內(nèi)，刻立《嶧山刻石》

7、；后至泰山，刻立《泰山刻石》?！　」?18年，秦始皇至瑯邪山今山東膠南；立《瑯邪臺刻石》；又至之罘山今山東煙臺西北，立《之罘刻石》?！　」?15年，秦始皇東巡至碣石今河北昌黎縣境內(nèi)，刻立《碣石頌刻石》?！　」?10年，秦始皇南巡第五次登會稽山今浙江紹興東南，刻立《會稽刻石》。　　這些刻石所書文字，都是標準的小篆字體，俱出自李斯之手。　　殷商之甲骨文刻辭，是早期人類與自然神靈信息溝通的一種企圖，是蒙昧?xí)r代認識未知世界的記錄和表達?！　∩讨苡谇嚆~器上鑄刻銘文即金文或鐘鼎文，用以祭祀神靈、記錄事件、顯示富有、