人無德不立國無德不興解析

《人無德不立國無德不興解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、禮之所存，立世之所需春秋戰(zhàn)國，克己復禮，樹立文明古國禮儀之邦;西漢武帝，三綱五常，建立封建君主禮儀之制;北宋南宋，天理天道，強化東方帝國倫理道德之位……歷史的洪流從不曾停息，大國的傳統(tǒng)禮儀源遠流長?？酌系人枷氪蠹倚麚P的立身行事之本即為“禮”：孝德之心曰禮、仁愛之心曰禮、規(guī)矩之心曰禮……禮之所存，立世之所需。禮之所存，人立世之所需。每個個體都是社會中的一員，脫離于社會之外既不能生存，而個體利于社會之必備條件即為個人的禮儀文明?！肮献幽续P爪女”類的新聞常見諸報端：某某在地鐵上嗑瓜子，瓜子皮隨意丟放引人白眼，某某在公

2、交上啃鳳爪，散落在地的骨頭絆倒老人……縱觀這些事件總能引發(fā)罵聲一片，觀眾們抨擊這種公共意識缺失的行為、諷刺這些沒有禮儀的路人。而立于社會之必需即為被社會需求，與其他個體形成和諧互助關(guān)系。由此可見，不學禮之人則與之相悖，所以，安身立命、行身立世之本在于每一個國民都能學習禮儀、踐行禮儀、倡導禮儀。禮之所存，文立世之所需。中華民族的禮儀傳統(tǒng)自古就是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分、是維系民族獨特性之保障。隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)，世界形成一個不可分割的整體，我國的改革開放在迎來國外資金、技術(shù)的同時，西方的文化價值隨之涌入，半睡

3、半醒的民族接受它，當代年輕人喜愛它，傳統(tǒng)孝德、傳統(tǒng)仁愛等禮儀與此同時收到實用、利益等資本思想的腐蝕，這些沖擊了我國文化的獨特性，消解著民族文化的鮮明性。所以，發(fā)展我國社會主義特色文化、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦為學禮之所需。禮之所存，國立世之所需。國家這個實體自產(chǎn)生就是由每個國民共同構(gòu)成，所以一個國家的風評就取決于國民禮儀文明之體現(xiàn)，每一個國民在內(nèi)體現(xiàn)國民素質(zhì)，在外體現(xiàn)大國風范。在21世紀激烈的世界競爭中，比拼的不僅是一國的經(jīng)濟實力、軍事實力，更有一個國家的文明素質(zhì)，試想一個經(jīng)濟發(fā)達的國家只注重燒殺掠奪，那么只能如一戰(zhàn)

4、二戰(zhàn)中的侵略者一樣會被世界人民所痛恨、被歷史所懲罰。以史為鑒，在新一輪的世界競爭中，注重國民禮儀意識、提升民族文明素質(zhì)從而樹立文明禮儀大國之形象勢在必行?！墩撜Z》有云：“不學禮，無以禮?！绷鱾髦两瘢瑒t演繹出禮儀乃立人、立文、立國之所需。有鑒于此，當前國家應大力借用社會主義核心價值觀倡導禮儀風尚;學校、家庭教育都應將禮納入教育過程、言傳身教;每一個國民也應樹立正確的恥辱觀、努力提升自身禮儀文明底蘊。借此良機，讓文明社會的建設(shè)搭乘學禮之風，讓風范國家的樹立借助學禮之帆!民惟邦本本固邦寧——以公共政策建設(shè)善治社會政之

5、所興，在順民心，政之所廢，在輕民意。傾聽民間的呼聲是古往今來政治賢明的標志。好的公共政策，必定要以尊重民意為前提，以保障人民群眾切身利益為根本宗旨，不斷推進社會進步、和諧和人民幸福;好的公共政策還需全面體現(xiàn)著人民群眾的理性，能夠提升和改良社會風氣，滋養(yǎng)民眾德性，形成以公共政策推進社會善治的良好局面。政策當以尊重民意為基，鑄社會善治之廈。好的公共政策不僅要認真傾聽民意，更要深入深刻的以實現(xiàn)人民群眾的切身訴求和根本利益為第一要義。習近平總書記曾指出：“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑?！鄙羁探沂玖苏咝枰w現(xiàn)民意的

6、必要性，不被人民群眾理解擁護的政策，是達不到預期效果的方針決策。蘇軾因地制宜治理西湖，結(jié)合實際，以人為本的先例向我們完美的詮釋了好政策與民意的深層次含義。故此，好的公共決策，還需自下而上的不斷革新和改進，要能夠成分的挖掘社會各階層民眾的訴求，能夠深刻反映社會客觀事實，能夠抓住改良風氣的契機，能夠融匯貫通民眾呼聲，搭建良性互動平臺，深入民眾，循序漸進，想民所想，思民所思。政策當釋放民眾理性之泉源，潤社會善治之田。良好的公共政策當充分體現(xiàn)民眾訴求，但急需政策的制定者充分把握民眾理性的合理釋放。唯有正確的、向上的、促

7、進社會發(fā)展的訴求，才能使好政策如虎添翼，相得益彰，反之，則會危及社會治理，更甚者使國家、民族帶來危亡之機。讀雅典因民主而亡國感觸頗深，讀商鞅變法強國亦就思索久許，兩者皆為民意而作為，結(jié)果卻相差萬里。無論是我國限塑令的推行還是美國養(yǎng)老制度的實施，無不證明有效的社會治理同樣需要理性。故此，隨意的缺乏理性的民意不可取，集中壟斷強制亦不可取，唯有不斷提升民眾理性，轉(zhuǎn)變社會風氣，釋放政府工作理性才能保障社會善治的質(zhì)量。政策當滋養(yǎng)民眾之德性，促社會長足發(fā)展。好的公共政策除了充分體現(xiàn)民意，釋放政府和民眾的理性，也不能缺乏民眾

8、素養(yǎng)的培養(yǎng)和社會風氣的建設(shè)與改進。好政策就是一種社會風氣，體現(xiàn)的是尊老愛幼、鄰里和睦的家風;也是明禮誠信、遵規(guī)守紀的民風;更是兩袖清風、求真務實的官風。古有晉朝炫富糜爛之例作為前車之鑒至今，亦有唐朝整肅離職、以獎代罰之典故，重塑社會良好風氣;今有黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，無不體現(xiàn)著政策中精神文明建設(shè)這塊陣地的重要性。唯有以人民群眾作為支撐，形成合力，營造風清氣正的社會風氣，才