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1、淺談美國(guó)多元文化教育摘要：多元文化教育是美國(guó)現(xiàn)代教育的一種基本取向，學(xué)習(xí)風(fēng)格理論和多元智能理論為之提供理論基礎(chǔ)。本文介紹了美國(guó)多元文化教育的產(chǎn)生背景、教育方法、及其為我國(guó)多民族教育提供的有益啟示。關(guān)鍵詞：多元文化教育；教育方法美國(guó)，多元文化教育被認(rèn)為是一種教育概念，一種思想，一種教育改革和過(guò)程。美國(guó)研究多元文化教育的著名專(zhuān)家詹姆斯·班克認(rèn)為，在學(xué)校中無(wú)論性別、種族、民族的學(xué)生都應(yīng)該享受平等的受教育的權(quán)利。他還認(rèn)為多元文化教育的概念應(yīng)該是廣義的。按照克瑞斯汀(Christine,1999)的觀(guān)點(diǎn)，美國(guó)的所謂多元文化教育是指“基于對(duì)民主的珍視和信仰，在
2、有文化差異的社會(huì)中和多種文化相互依賴(lài)的世界中確認(rèn)文化多元化的一種教學(xué)和學(xué)習(xí)取向”。所以，多元文化課程是多元文化教育理論的一種必然產(chǎn)物。一、美國(guó)多元文化教育產(chǎn)生的背景自20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界移民風(fēng)起云涌，第三世界國(guó)家的人口紛紛涌入美國(guó)，30％以上的美國(guó)居民由歐洲白種人后裔的“少數(shù)民族”組成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前美國(guó)大約有270多個(gè)民族，逐漸構(gòu)成了新的少數(shù)民族群體。隨著美國(guó)少數(shù)民族數(shù)量的增長(zhǎng)，以及在國(guó)家中扮演的角色重要性的提高，他們迫切要求在教育中體現(xiàn)自己民族文化的特殊性并提高其地位，這直接推動(dòng)了美國(guó)多元文化教育的迅速發(fā)展。（一）教育民主化的深入是主要因素
3、從某種意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代教育的發(fā)展過(guò)程就是教育的民主化過(guò)程。在20世紀(jì)50年代以前，教育民主化主要體現(xiàn)為“個(gè)體取向”：追求個(gè)體受教育權(quán)利的尊重和教育機(jī)會(huì)；的均等化。50年代以后，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到，離開(kāi)種族文化的平等與教育的“反種族主義”。（二）在學(xué)校教育中樹(shù)立全球意識(shí)正成為公民的一種緊迫任務(wù)因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)只有一個(gè)地球，而這個(gè)地球正面臨諸如：臭氧層、污染、貧窮和疾病、核武器、全球性饑荒、艾滋病、國(guó)際恐怖主義等許多問(wèn)題。人類(lèi)要解決這些問(wèn)題，就需要全球性的合作，而這種合作就需要人們具有一定的跨文化理解能力。這種能力在學(xué)校教育中的培養(yǎng)則要
4、求實(shí)行多元文化教育。（三）美國(guó)的在校學(xué)生在構(gòu)成上具有明顯的異質(zhì)結(jié)構(gòu)4美國(guó)學(xué)校的在校學(xué)生中大約有25％的兒童來(lái)自少數(shù)民族。而且這個(gè)比例有增無(wú)減。據(jù)估計(jì)，到2020年在校學(xué)生中有色人種學(xué)生將超過(guò)30％。研究者認(rèn)為，教育應(yīng)直面這種存在而加以改革。如果學(xué)校教育不實(shí)行多元文化教育，那么種族歧視、黑社會(huì)等社會(huì)問(wèn)題就會(huì)日益嚴(yán)重。美國(guó)人一貫主張民主、強(qiáng)調(diào)人權(quán)。在這樣復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成中消除社會(huì)偏見(jiàn)，尊重人們的生活選擇，讓所有人享有平等的機(jī)會(huì)以使其在智力、社會(huì)能力和個(gè)人成長(zhǎng)等方面的潛力都得到最充分的發(fā)揮，就成為公民的一種迫切要求。二、美國(guó)教育者采用的多元文化教育方法多元
5、文化教育思想認(rèn)為學(xué)生不論性別、種族、民族都應(yīng)該有平等受教育機(jī)會(huì)。多元文化教育力圖使多種群體的學(xué)生在學(xué)業(yè)上獲得成功的發(fā)展機(jī)會(huì)，提高不同性別、不同民族和不同文化群體的學(xué)生以及一些特殊學(xué)生的素質(zhì)。美國(guó)許多教師進(jìn)行多元文化教育時(shí)，所采用的教育方法如下：（一）因材施教法是對(duì)特殊的、文化上有差異的學(xué)生的教學(xué)。它的主要目的在于幫助有色人種的學(xué)生、低收入家庭的學(xué)生和接受特殊教育的學(xué)生掌握和吸收知識(shí)，并在現(xiàn)存的社會(huì)中獲得成功。這種方法認(rèn)為，美國(guó)與西方文化為公民提供了大量的機(jī)遇，并且表明在文化發(fā)展中處于領(lǐng)先地位。那些學(xué)業(yè)未成、事業(yè)未就的學(xué)生，更希望在他們的文化背景與學(xué)
6、校之間架設(shè)起座座橋梁，以便使學(xué)校課程成為更有用的東西。可以稱(chēng)為“橋梁”的東西包括基于學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的教育策略、相關(guān)的文化材料、用學(xué)生的母語(yǔ)來(lái)授課以及其他方式的補(bǔ)習(xí)計(jì)劃等。教師采用這種方法，常常對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)期望很高，他們相信傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)課程對(duì)所有的學(xué)生都是適合的，只是不同的學(xué)生需要不同的方法。因此，他們并不主張改變學(xué)習(xí)科目的重點(diǎn)和內(nèi)容，僅僅是將它們用更有效的方法傳授給構(gòu)成多樣化的學(xué)生。如果這些學(xué)生能在學(xué)校里獲得一個(gè)高分，那么，這些學(xué)生無(wú)論其文化背景如何，都能走向生活并獲得他們所要得到的東西。（二）情感活動(dòng)互動(dòng)法它試圖通過(guò)課堂的教學(xué)與活動(dòng)，在不同民族
7、的成員之間培養(yǎng)起積極的人際關(guān)系，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的自我意識(shí)。在這里，教師所關(guān)注的主要是學(xué)生們的相互感受和交往。人際關(guān)系課包括消除成見(jiàn)、比較個(gè)體之間的異同，以及學(xué)生所屬的種族團(tuán)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。許多學(xué)校在多元文化教育的名義之下所做的工作，大部分實(shí)際上是人際關(guān)系，如舉辦民族集會(huì)節(jié)或某個(gè)團(tuán)體特殊的慶?；顒?dòng)，主要目的是聯(lián)絡(luò)感情，消除成見(jiàn)，以利學(xué)生對(duì)本民族、本社團(tuán)已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)產(chǎn)生良好印象和感覺(jué)。人際關(guān)系方法對(duì)教師之所以有吸引力，是因?yàn)樗麄儼颜麄€(gè)美國(guó)社會(huì)看作是公平和開(kāi)放的。他們認(rèn)為，學(xué)生之間的不和諧，如種族性謾罵、活動(dòng)場(chǎng)上的分離狀態(tài)等，乃是誤解和虛妄的成見(jiàn)
8、導(dǎo)致的結(jié)果。因此，他們相信，只要向?qū)W生提供有關(guān)不同民族、種族和社團(tuán)情況的正面教育，增加實(shí)際接觸的機(jī)會(huì)，這種不和諧狀況就會(huì)得
