明清時(shí)期文化衰落的原因分析及歷史啟示

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1、明清時(shí)期文化衰落的原因分析及歷史啟示1、相關(guān)定義1.1、民族化、通俗化、具體化:大眾化的概念、任務(wù)和基本途徑馬克思主義的創(chuàng)始人十分重視用理論掌握群眾,”哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣地,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”⑧“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀?！雹崃袑幰矎?qiáng)調(diào):”最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！雹饷珴蓶|在繼承前人思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合中①毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:1094-1095.②毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:899.③毛澤

2、東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:35.④毛澤東選集(第5卷)[M].北京:人民出版社,1977:244-245.⑤毛澤東新聞工作文選[M].北京:新華出版社,1983:15.⑥轉(zhuǎn)引自孟憲平.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理念定位和路徑選擇[J].中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5):8⑦毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:858.⑧馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:15.⑨馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:9.⑩轉(zhuǎn)引自楊鮮蘭.大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要

3、求[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008(3):22.14國(guó)的具體國(guó)情,對(duì)馬克思主義大眾化的概念、任務(wù)和基本途徑等進(jìn)行了探索和論述。第一,毛澤東向全黨提出了馬克思主義大眾化的任務(wù),實(shí)際上論述了大眾化的概念。在黨的六屆六中全會(huì)上,毛澤東指出:”共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者,但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái),就是要學(xué)會(huì)把馬克思主列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)

4、的共產(chǎn)黨員,離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的,為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”①一直以來(lái),我們都把以上論述作為馬克思主義中國(guó)化概念和任務(wù)提出的標(biāo)志。實(shí)際上,馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義大眾化一直相伴相生,這里雖然沒(méi)有明確提出”大眾化”,但實(shí)際上已經(jīng)論述了大眾化的概念,即是”和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)

5、合并通過(guò)一定的民族形式”,”使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”,成為”新鮮活潑,為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。也就是說(shuō),實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,必須要在內(nèi)容上與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)文化相結(jié)合,在形式上新鮮活潑,易于普通群眾接受,就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化、通俗化和具體化。此后,毛澤東又多次向全黨提出大眾化的任務(wù):”必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式”,②“為達(dá)此目的,文字必須在一定條件下加以改革,言語(yǔ)必須接近民眾”。③報(bào)紙

6、刊物要”以通俗的言語(yǔ)解釋許多道理給工人群眾聽(tīng)”,應(yīng)”多載些生動(dòng)的文字,切忌死板,老套,令人看不懂,沒(méi)味道,不起勁”。④為提高解放區(qū)群眾的覺(jué)悟程度,文化工作者和教育工作者要”根據(jù)目前的農(nóng)村特點(diǎn),根據(jù)農(nóng)村人民的需要和自愿的原則,采用適宜的內(nèi)容和形式”。⑤而”我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作,都應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的,鮮明的,尖銳的,毫不吞吞吐吐”。⑥第二,針對(duì)大眾化中的錯(cuò)誤傾向,毛澤東進(jìn)行了尖銳的批評(píng),并提出了大眾化的正確途徑。在《反對(duì)黨八股》一文中,毛澤東指出某些同志做宣傳就是”下決心不要群眾看”,寫(xiě)出文章來(lái)或”空話連篇,言之無(wú)物”;或”裝腔作勢(shì),借以嚇人”;

7、①毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:534.②毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:707.③毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:708.④毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991:727-728.⑤毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:1091.⑥毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991:1322.15或”無(wú)的放矢,不看對(duì)象”;或”語(yǔ)言無(wú)味,像個(gè)癟三”;或”甲乙丙丁,開(kāi)中藥鋪”;“不負(fù)責(zé)任,到處害人”。以這樣的方式進(jìn)行大眾化,只能是”流

8、毒全黨,妨害革命,禍國(guó)殃民”。①鑒于此,毛澤東提出了大眾化的正確途徑,就是使”思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片,就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言”,②還