《禍兮福兮》學案_1

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1、《禍兮福兮》學案《禍兮福兮》學案第一模塊：認知•探索1探索老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，又名《老子》，基本概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會、思索人生的獨特視角，他的思想是構(gòu)筑中華化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實生活中一位特立獨行的奇人，為人處世卓爾不群，在當時和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩。神話傳說中的太上老君指的就是他。老子書中有許多精辟之言，對社會和民生的剖析，是極為深刻的?！疤斓夭蝗?，以萬物芻狗”，“圣人不仁，以百姓為芻狗”。他所謂的“圣人”，是指當權(quán)者；所謂芻狗，是古代祭祀

2、時用草扎成的“狗”型，祭完便拋棄了。老子的這句話，一針見血地揭示了當時統(tǒng)治者與老百姓關(guān)系的實質(zhì)。老子的所謂“道”，是其學說之根，主要指主宰宇宙萬物的客觀規(guī)律，它體現(xiàn)于“一”；但“一”并非孤立存在，矛盾存在的規(guī)律決定了其必有對立面，那便有了“二”。世界的多元性，思想的多樣性，是不受人的主觀約束不斷出現(xiàn)、存在的，這便是“二生三，三生萬物”的道理，是事物多樣性及其不斷發(fā)展、變化的必然規(guī)律，也是人類思想化生生不息持續(xù)繁榮的根據(jù)。老子的這一認識是唯物、辯證的，至今猶有燦爛光輝。閱讀，體會老子的論述特點。外閱讀老子其他篇，結(jié)合政治學習的理論，談?wù)剬Ω?、禍，正、奇，善、妖等關(guān)系的辯證認識。2領(lǐng)悟?qū)?/p>

3、節(jié)選部分一共有六節(jié)。第一節(jié)，事物的相對與相生。第二節(jié)，辯證地對待事物，并由此樹立了一種道家的人生觀。老子的圣人哲學中，含有極高的人生智慧，值得好好體味。第三節(jié)，“道”不易認識。道無所不在，又難以識別。真正的有道之士，并不是直接表現(xiàn)高尚、清潔、不與凡人一般的樣子。恰恰相反，真正的有道之士，卻甘于居下，是不避塵污的。第四節(jié)，福禍相生的關(guān)系，主要啟發(fā)人不要將福、禍，正、奇，善、妖等看做固定不變的。因此“圣人”是廉而不劌，直而不肆，也就講究做人的含蓄。第五節(jié)主要講“天道”與“人道”的不同，明顯有批判現(xiàn)實的意味?！疤熘馈笔枪降模瑩p有余以奉不足，但“人之道”則相反，損不足以奉有余，這自然是對老

4、子所處的時代社會不平現(xiàn)象的揭示與批判。老子還提出“有道者”的作為，表明了道家的社會理想。第六節(jié)，弱能勝強的道理，進而提出真正的“天下之王”即天下真正的強者，應(yīng)當主動取弱勢，應(yīng)當有“受國之垢”“受國不祥”的勇氣，甘于下流。這應(yīng)當是老子對那些作威作福的當權(quán)者不滿的表現(xiàn)。第二模塊：演練•評估（堂大練兵）一、下列加點字的注音正確的一項是(　)A音聲相和(hé)　　　枉(ǎng)則直　　　　敝(bì)則新B不自伐(fá)　　　　胰道若颣(lèi)　　　大方無隅(ú)福之所倚(í)　　　廉而不劌(uì)　　　起于累(lěi)土D受國之垢(gòu)　　其脆易泮(bàn)　　　謂社稷(ì)

5、主二、下列加點詞解釋有誤的一項是(　)A天下皆知美之為美，斯惡已(丑，長得難看)B上士聞道，勤而行之(努力，盡心盡力)是以圣人執(zhí)一為天下式(式樣)D攻堅強者莫之能勝(超過)三、下列句子中沒有通假宇的一項是(　)A．長短相形，高下相盈B．廣得若不足，建德若偷．受國之垢，是謂社稷主D．慎終如始，則無敗事四、下列句子不屬于賓語前置的一句是(　)A．而攻堅強者莫之能勝B．不患人之不己知．夫唯道，善貸且成D．王如善之，則何為不行五、填空。老子，春秋末思想家，_______的創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽。所著《老子》，亦稱《_______》，書中提出一個以道為核心的思想體系，具有豐富的__

6、______思想。六、閱讀下面的選段，完成6～10題。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉?誠全而歸之。(二十二)上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且成。(四十一)天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而

7、補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。(七十七)天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王?！闭匀舴础?七十八)1下列加點詞意義相同的一組是()。A曲則全，枉則直人之道則不然B不自是，故彰是以圣人執(zhí)一為天下式不笑不足以為道損不足以奉有余D不自見，故明夫唯不爭，故天下莫能與之爭2．下列句子的翻譯有誤的一項是()。A