《禍兮福兮》學(xué)案

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1、《禍兮福兮》學(xué)案《禍兮福兮》學(xué)案《禍兮福兮》學(xué)案　　第一模塊：認(rèn)知?探索　　1.課文探索　　老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，又名《老子》，基本概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩。神話傳說中的太上老君指的就是他。　　老子書中有許多精辟之言，對社會和民生的剖析，是極為深刻的?！疤斓夭蝗?，以萬物芻狗

2、”，“圣人不仁，以百姓為芻狗”。他所謂的“圣人”，是指當(dāng)權(quán)者；所謂芻狗，是古代祭祀時(shí)用草扎成的“狗”型，祭完便拋棄了。老子的這句話，一針見血地揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者與老百姓關(guān)系的實(shí)質(zhì)。老子的所謂“道”，是其學(xué)說之根，主要指主宰宇宙萬物的客觀規(guī)律，它體現(xiàn)于“一”；但“一”并非孤立存在，矛盾存在的規(guī)律決定了其必有對立面，那便有了“二”。世界的多元性，思想的多樣性，是不受人的主觀約束不斷出現(xiàn)、存在的，這便是“二生三，三生萬物”的道理，是事物多樣性及其不斷發(fā)展、變化的必然規(guī)律，也是人類思想文化生生不息持續(xù)繁榮的根據(jù)。老子的這一認(rèn)識是唯物、辯證的，

3、至今猶有燦爛光輝。　　閱讀課文，體會老子的論述特點(diǎn)。課外閱讀老子其他篇章，結(jié)合政治課學(xué)習(xí)的理論，談?wù)剬Ω?、禍，正、奇，善、妖等關(guān)系的辯證認(rèn)識?！　?.領(lǐng)悟?qū)觥　≌n文節(jié)選部分一共有六節(jié)?！　〉谝还?jié)，事物的相對與相生。　　第二節(jié)，辯證地對待事物，并由此樹立了一種道家的人生觀。老子的圣人哲學(xué)中，含有極高的人生智慧，值得好好體味。　　第三節(jié)，“道”不易認(rèn)識。道無所不在，又難以識別。真正的有道之士，并不是直接表現(xiàn)高尚、清潔、不與凡人一般的樣子。恰恰相反，真正的有道之士，卻甘于居下，是不避塵污的。　　第四節(jié)，福禍相生的關(guān)系，主要啟發(fā)人不要將福

4、、禍，正、奇，善、妖等看做固定不變的。因此“圣人”是廉而不劌，直而不肆，也就講究做人的含蓄?！　〉谖骞?jié)主要講“天道”與“人道”的不同，明顯有批判現(xiàn)實(shí)的意味?！疤熘馈笔枪降?，損有余以奉不足，但“人之道”則相反，損不足以奉有余，這自然是對老子所處的時(shí)代社會不平現(xiàn)象的揭示與批判。老子還提出“有道者”的作為，表明了道家的社會理想?！　〉诹?jié)，弱能勝強(qiáng)的道理，進(jìn)而提出真正的“天下之王”即天下真正的強(qiáng)者，應(yīng)當(dāng)主動取弱勢，應(yīng)當(dāng)有“受國之垢”“受國不祥”的勇氣，甘于下流。這應(yīng)當(dāng)是老子對那些作威作福的當(dāng)權(quán)者不滿的表現(xiàn)?！　〉诙K：演練?評估（課

5、堂大練兵）　　一、下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是(　)　　A.音聲相和(hé)　　　枉(wǎng)則直　　敝(bì)則新　　B.不自伐(fá)　　胰道若颣(lèi)　　　大方無隅(yú)　　C.福之所倚(yí)　　　廉而不劌(kuì)　　　起于累(lěi)土　　D.受國之垢(gòu)　　其脆易泮(bàn)　　　謂社稷(jì)主　　二、下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　)　　A天下皆知美之為美，斯惡已(丑，長得難看)　　B.上士聞道，勤而行之(努力，盡心盡力)　　C.是以圣人執(zhí)一為天下式(式樣)　　D.攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝(超過)　　三、下列句

6、子中沒有通假宇的一項(xiàng)是(　)　　A．長短相形，高下相盈B．廣得若不足，建德若偷　　C．受國之垢，是謂社稷主D．慎終如始，則無敗事　　四、下列句子不屬于賓語前置的一句是(　)　　A．而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝B．不患人之不己知　　C．夫唯道，善貸且成D．王如善之，則何為不行　　五、填空。　　老子，春秋末思想家，_______的創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽。所著《老子》，亦稱《_______》，書中提出一個(gè)以道為核心的思想體系，具有豐富的________思想?！　×?、閱讀下面的課文選段，完成6～10題?！　∏鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新

7、，少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉?誠全而歸之。(二十二章)　　上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德