新課標下歷史教學中學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

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1、論文題目：新課標下歷史教學中學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)作者姓名：蔡高峰作者單位：廣東番禺中學學科：歷史新課標下歷史教學中學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)教育部頒布的《普通高中歷史課程標準》（實驗）中明確提出知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的課程目標，特別強調(diào)學生在學習基礎(chǔ)知識和基本技能的同時能夠形成積極主動的學習態(tài)度，能夠獲得愉悅的情緒情感體驗,能夠擁有豐富的人生體驗,形成正確的價值觀。這表明歷史課程改革將歷史教育功能的核心價值定位于培養(yǎng)學生樹立正確的情感態(tài)度與價值觀。由于歷史學科的人文性決定了歷史教育在培養(yǎng)學生高尚的情感、積極進取的人生態(tài)度、正確的價值觀方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，把“情感

2、態(tài)度與價值觀”列入課程目標,其目的在于促進學生的全面發(fā)展，但是在現(xiàn)有的高考制度和教學評價標準和評價體系之下，歷史教學很難擺脫應(yīng)試教育的窠臼，歷史教學中往往都是以認知目標取代情感態(tài)度與價值觀目標，因此如何在歷史課程教學中把情感目標有機地滲透到教學內(nèi)容中去,并有意識地貫穿于教學過程之中，真切實在地幫助學生達成情感態(tài)度與價值觀目標,成為歷史教學中亟待解決的問題。在此本人結(jié)合教育教學實踐,對這一問題進行初淺探究。關(guān)鍵詞：歷史教學情感態(tài)度價值觀一、情感態(tài)度價值觀歷史教學的理論依據(jù)1.“以人為本”教學觀。在人本主義心理學家馬斯洛和羅杰斯等人看來，要理解人的行為，就必須理解行為者所知覺的世界，即要知道從行為

3、者的角度來看待事物。羅杰斯在《自由學習》一書中倡導(dǎo)的意義學習觀，注重人本主義的、以人為中心和以過程定向的學習方式；他強調(diào)學習氛圍對學生的影響；強調(diào)學生應(yīng)以自我批判和自我評價為學習評價的主要依據(jù)；涉及學習整個人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學習，是最持久、最深刻的；在現(xiàn)代社會中最有用的學習是了解學習過程、對經(jīng)驗始終持開放態(tài)度，并把他們結(jié)合進自己的變化過程中去。這種理論的核心是以人為中心，研究學習者的情感需求、學習過程，激發(fā)學習者的自我評價，促進學習者主動參與。2.建構(gòu)主義學習理論。認知革命的倡導(dǎo)者美國心理學家布魯納建構(gòu)主義學習理論的一個主要命題是：受教育者的精神世界是自主地、能動地生成、建構(gòu)的，

4、而不是外部力量塑造的，因為任何學習都是一個積極主動的建構(gòu)過程，學習者不是被動地接受外在信息，而是主動地根據(jù)先前認知結(jié)構(gòu)注意和有選擇性的知覺外在信息，建構(gòu)當前事物的意義。通過活動和自主建構(gòu)，個體的創(chuàng)造力、潛能、天賦、審美鑒賞力、個性等得以表征、凝固在活動過程中和活動結(jié)果上；另一方面，通過活動，又豐富、發(fā)展著個體的個性潛能、資質(zhì)和素養(yǎng)。3.當代認知心理學。當代認知心理學認為：學習過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不同方面，從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習

5、任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發(fā)生也不能維持。傳統(tǒng)的教學論研究忽視了教學中情感問題，把生動、復(fù)雜的教學活動囿于固定的、狹窄的認知主義框框之中。正如蘇聯(lián)教育學論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、有很多邏輯性的教學過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W習?！爆F(xiàn)代教學要求擺脫唯知主義的框框，進入認知與情意和諧統(tǒng)一的軌道。因此，在新課程條件下，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，我們要從關(guān)注學科向關(guān)注人轉(zhuǎn)變。關(guān)注人就要關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗，就要關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。二、當前高中歷史情感態(tài)度和價值觀教學的

6、現(xiàn)狀及誤區(qū)情感態(tài)度與價值觀,是歷史課程標準中確定的課程目標的三個組成部分之一,歷史課程改革將歷史教育功能的核心價值定位于培養(yǎng)學生樹立正確的“情感態(tài)度價值觀”，然而,從目前高中歷史的教學實踐來看,還遠遠沒有實現(xiàn)這一目標，情感態(tài)度和價值觀的建構(gòu)在高中歷史教學中的落實還存在著諸多問題，教師對于情感態(tài)度與價值觀目標的重要性的認識還存在很多誤區(qū)。1.對情感態(tài)度和價值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解。受傳統(tǒng)歷史教學模式的影響,部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識,認識歷史事件或歷史人物的工具,對新課標蘊含的情感態(tài)度和價值觀的建構(gòu)的功能沒有準確理解。在教學中，教師力求對教學過程中師生間知識信息交換、接收、存貯、

7、提取和運用進行最佳的設(shè)計，并對整個過程加以有效的控制，以求最快最佳地達到教學開始設(shè)計好的認知和技能目標，對師生間、學生與學生之間的和諧共處，情感的交流卻給以冷處理。把情感作為激發(fā)學生的動機，維持注意力的一個催化劑，把情感作為服務(wù)于學習的一種手段而不是目標。這樣，課堂教學只剩下信息的流動，教師忙于做出種種刺激以激發(fā)學生，學生忙于做出種種反應(yīng)以回答教師，至于學生的喜怒哀樂則被排斥在課堂之外的，最多用于